المكتبةمكتبتي

الرئيسية / الخط الزمني / تعذيب المستضعفين

تعذيب المستضعفين

قبل الهجرة بنحو ١١ سنة

اشتد أذى قريش على ضعفة المسلمين: بلال وخباب وعمار وأبواه ياسر وسمية (أول شهيدة في الإسلام).

مواضعه في مصادر المكتبة

قارن الروايات جنبًا لجنب

السيرة النبوية لابن هشامابن هشام

ج1 / ص٣٢٠

وَأُمِّهِ [١]، وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ إسْلَامٍ، إذَا حَمِيَتْ الظَّهِيرَةُ، يُعَذِّبُونَهُمْ بِرَمْضَاءِ [٢] مَكَّةَ، فَيَمُرُّ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيَقُولُ، فِيمَا بَلَغَنِي: صَبْرًا آلَ يَاسِرٍ، مَوْعِدُكُمْ الْجَنَّةُ. فَأَمَّا أُ

فتح الموضع في القارئ

دلائل النبوة للبيهقيالبيهقي

ج2 / ص١٢١

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ [قَالَ] [(٤)]، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ [قَالَ] [(٥)]، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (ح) . * وَأَخْبَرَنَا أَبُ

فتح الموضع في القارئ

الروض الأُنُفالسهيلي

ج3 / ص٢١٨

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ الْمُكْرَهُ عَلَى الْكُفْرِ وَالْمَعْصِيَةِ: فَصْلٌ: وَذَكَرَ تَعْذِيبَ مَنْ أَسْلَمَ وَطَرْحَهُمْ فِي الرّمْضَاءِ، وَكَانُوا يُلْبِسُونَهُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ، حَتّى أ

فتح الموضع في القارئ

- ﷺ -، وأبو بَكْرٍ، وعمَّارٌ، وأمُّه سُمَيَّة، وصُهَيْبٌ، وبِلالٌ، والمِقْدادُ. أخرجه البيهقي (١). ٥١ - عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله - ﷺ - مَرَّ بِعَمَّارَ وأَهْلِهِ وهُم يُعَذَّبون، فقال: أبشِروا آل عَمَّارٍ أو آل ياسرٍ، فإنَّ مَوْعِد

فتح الموضع في القارئ

إمتاع الأسماعالمقريزي

ج9 / ص١٠٧

قال الواقدي: عن عثمان بن محمد، عن الحارث بن الفضل، عن محمد بن كعب القرظي قال: أخبرنى من رأى عمار بن ياسر متجردا في سراويل، قال ونظرت إلى ظهره، فإذا فيه خط، قلت: ما هذا قال: هذا مما كانت قريش تعذبني به في رمضاء مكة. وحدثني عثمان بن محمد في إ

فتح الموضع في القارئ

حدائق الأنواربحرق الحضرمي

ج1 / ص٥٦٨

قصيدة أبي طالب اللّاميّة ١٨٠ فائدة: في تشريف بني المطّلب بتسميتهم أهل البيت ١٨٢ دعوة النّبيّ ﷺ النّاس بالحكمة والموعظة الحسنة ١٨٣ تعذيب المسلمين ١٨٣ تعذيب آل ياسر ﵃ ١٨٣ أوّل شهيد في الإسلام ١٨٣ تعذيب بلال ﵁ ١٨٣ عتقاء أبي بكر ﵁ ١٨٤ فائدة: في

فتح الموضع في القارئ

المراجع الأولية مولّدة آليًا من بحث المكتبة وتُهذَّب علميًّا تباعًا.