المكتبةمكتبتي

الرئيسية / الخط الزمني / غزوة ذي أمر (غطفان)

غزوة ذي أمر (غطفان)

ربيع الأول سنة ٣ هـ

خرج إلى غطفان بنجد لجمعٍ منهم بذي أمر، فتفرقوا في رؤوس الجبال.

مواضعه في مصادر المكتبة

قارن الروايات جنبًا لجنب

المغازيالواقدي

ج1 / ص٨

المحزومىّ، وَفِي غَزْوَةِ بَدْرٍ الْقِتَالِ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ الْعَمْرِيّ، وَفِي غَزْوَةِ السّوِيقِ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ الْعَمْرِيّ، وَفِي غَزْوَةِ الْكُدْرِ ابْنَ أُمّ مَكْتُومٍ الْمَعِيصِيّ، وَفِي

فتح الموضع في القارئ

الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخابن أبي زيد القيرواني

ج1 / ص٢٧٦

السويق ثم رجع لثمان بقين من ذي الحجة ولم يلق كيدًا. وقال ابن عقبة: كانت تلك الغزوة سنة ثلاث في شعبان. ويقال: فيها وُلد الحسن بن علي. ثم كانت سنة ثلاث: ويقال: فيها ولد الحسن بن علي في النصف من شهر رمضان. وفيها علقت فاطمة بالحسين، فلم يكن بين

فتح الموضع في القارئ

جوامع السيرةابن حزم

ج1 / ص١٦

غزواته ﷺ (^١) غزا صلوات الله وسلامه عليه خمسًا وعشرين غزوة، وهي على ترتيبها: أولها غزوة ودان وهي الأبواء، ثم غزوة بواطٍ وهي من ناحية رضوى، ثم غزوة العشيرة من بطن ينبع، ثم غزوة بدر الأولى يطلب كرز بن جابر، ثم بدر الثانية، وهي البطشة التي أعز

فتح الموضع في القارئ

دلائل النبوة للبيهقيالبيهقي

ج5 / ص٤٦٦

غَزْوَةَ السَّوِيقِ يَطْلُبُ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ حَتَّى بَلَغَ قُرْقُرَةَ الْكُدْرِ، ثُمَّ غَزْوَةُ غَطَفَانَ إِلَى نَجْدٍ وَهِيَ غَزْوَةُ ذِي أَمَرَّ، ثُمَّ غَزْوَةُ بَحْرَانَ مَوْضِعٌ بِالْحِجَازِ فَوْقَ الْفَرَعِ، ثُمَّ غَزْوَةُ

فتح الموضع في القارئ

الروض الأُنُفالسهيلي

ج5 / ص٢٧٤

غَزْوَةُ ذِي أَمْرٍ فَلَمّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ السّوِيقِ، أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ بَقِيّةَ ذِي الْحَجّةِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا، ثُمّ غَزَا نَجْدًا، يُرِيدُ غَطَفَان، وَهِيَ غَزْوَةُ ذِي أَمْرٍ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمَدِينَ

فتح الموضع في القارئ

خلاصة سير سيد البشرمحب الدين الطبري

ج1 / ص٥٣

السَّادِسَة غَزْوَة السويق فِي طلب أبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب السَّابِعَة غَزْوَة بني سليم بالكدر الثَّامِنَة غَزْوَة ذِي أَمر وَهِي غطفان وَيُقَال إنمار وَهَذِه الْأَرْبَع فِي بَقِيَّة

فتح الموضع في القارئ

المراجع الأولية مولّدة آليًا من بحث المكتبة وتُهذَّب علميًّا تباعًا.