المكتبةمكتبتي

الرئيسية / الخط الزمني / مشروعية الأذان

مشروعية الأذان

سنة ١ هـ (وقيل سنة اثنتين)

شُرع الأذان بعد رؤيا عبد الله بن زيد ووافقها عمر، فأذّن بلال بالمدينة.

مواضعه في مصادر المكتبة

قارن الروايات جنبًا لجنب

السيرة النبوية لابن هشامابن هشام

ج1 / ص٥٠٨

رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَهُمْ: أَنْتُمْ أَخْوَالِي، وَأَنَا بِمَا فِيكُمْ، وَأَنَا نَقِيبُكُمْ، وَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَخُصَّ بِهَا بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ. فَكَانَ مِنْ فَضْلِ بَنِي النَّجَّارِ الَّذِي يَعُدُّونَ عَلَى قَوْمِهِمْ، أَن

فتح الموضع في القارئ

الروض الأُنُفالسهيلي

ج4 / ص١٨٢

خبر الْأَذَان: التفكير فِي اتِّخَاذ بوق أَو ناقوس: قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمّا اطْمَأَنّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ وَاجْتَمَعَ إلَيْهِ إخْوَانُهُ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَاجْتَمَعَ أَمْرُ الْأَنْصَارِ، اسْتَحْكَمَ أَمْرُ الْإِسْلَامِ ف

فتح الموضع في القارئ

عيون الأثرابن سيد الناس

ج1 / ص٢٣٥

أَخْبَرَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخْبِرَنِي»؟ فَقَالَ: سَبَقَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا بِلالُ، قُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَأْمُرُكَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ ف

فتح الموضع في القارئ

ثمانية (١). وقيل: ثمانية عشر شهرا. في شوال (٢). [ابتداء الأذان]: وأري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الأذان (٣). وقيل: كان ذلك في السنة الثانية (٤) عندما شاور ﵊ _________ (١) سقطت لفظة (ثمانية) من (١) والمطبوع والعقد الثمين وإحدى نسخ

فتح الموضع في القارئ

المقتفى من سيرة المصطفىابن حبيب الحلبي

ج1 / ص٧٨

وَقَالَ عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ مرتجز يعْمل (لَا يَسْتَوِي من يعمر المساجدا ...) (يدأب فِيهَا قَائِما وَقَاعِدا ...) (وَمن يرى عَن التُّرَاب حائدا ...) أَمر الْأَذَان سنة إِحْدَى من الْهِجْرَة لما اجْتمع شَمل الْأَنْصَار وارتفع لِوَاء ال

فتح الموضع في القارئ

إمتاع الأسماعالمقريزي

ج10 / ص١١٦

ابن عمر رضى اللَّه ﵎ عنهما، أنه قال: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون، فيتحينون الصلوات، وليس ينادى بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: قرنا مثل قرن اليهود، فقال عمر رضى اللَّه ﵎ عنه

فتح الموضع في القارئ

المراجع الأولية مولّدة آليًا من بحث المكتبة وتُهذَّب علميًّا تباعًا.