الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٩٠ · موضع ٩١/٢٬١٧٢
زعرته عليه)أىو من
قابةمايعنتهم على لني
صل الله تعالىعليهوسم
لقواعزيزعليه ماعتم
وكان الاولى عراعاة
الترديب القارآنى كما
لايخ بان,ةسدمتضية
العرمعىا لشدةم 1 ل
أى ومثونى غيرهموق
نسخة بؤمنهم بصيغة
الإفرادعلى ارادة ال حنس
تطمتر دق الاسستغرا اق
يقوله بالمؤمنين روف
رحسي والرأفة أدقمن
البجة ولعل الأافاوت
عضت القابلية والريدة
لله( إسمينم نأسماثه
روف ) بالاشباع ودونه
هن الاولقول كعب
ابن ملك الانصارى
(نطيعتبيا ونطييع ربا
هوالرجنكان بناروفا)
ومن الثانى: قولجر ير
) برى للسلميزعايهحقا
كعل الوالدالروف الرحم)
التشسكير وأما دصيغة
التعر هم فال ظاهسرانه
غير سبحانه
3
لش ا بدببببدببسسس٠للأ 07 2 2 22222222 ب ُُْسٌّللللللا لظ
ا المصنئف (وعزتهعليه) عطفعلىشدة عطفى تفسيرلةوله تعالى (اغاأشكوابئى وحزى) ففيه
اشارة الى تف يرع ز دزف الا”يةوانهمن عزعليه كذا اذاصعبوشق كإقال 1
بعزعلينااننفارقمننهوى » وادمعا نم مقصلة فى كت باللغةتركناها لعدم مناسيتباهنا
قبل كان اناس التُسيروعطةه نينخ الاشه رالاظهرفيةولعزته وشدته الكنمعكس للبادرة ا
يعتمدالمرادحتى بهل السامع منعنت الاننظار ولاحاج تتحعل الك_دغيرا لعزةللتنازع فىعليهفان
التقسير لاينافىالتنازع [9 رأفته) صلى ابزهتعالىعا.هو, سم زود جنهعوم نيهم )معطو ف على حر صه
وقول عؤمتبممةعاىعاقب_له على الانازع ولائذ تزع فى الاي ةالاعلى رأىمني>وزالتنازعق
المتقدم والرأفةمج الرجةّحيث وقعتمةدهةلاللفاصلة كإقاله القاذى ومن شبعه لوقوعه كذلك
ف الحشوكقوله تعالى (ر أفةورجةورهمانية|بتدعوها) بللا ن أصلمعى الرأفةالتاطف والشفقة
ويقاباهاالعنى والحبروتك] شهدا كلام ذهداءالعر ب كةولقيس الرقيات
٠ 3 ملكهمإك رافةليسقيه » ج.يروت هم ولا كبرياء
فاذاقدمي على الرج_تبعى الانعامكيان المثل الايناسةبل الامساس والذى غرهمةولهم فى كنت
اللغة الررقة أشدالرجة كاف العماجوغ_يرهوالرج-ة فكلامهمععنى رقةالقلبفى حو البشروهىق
حقّه تعالىعءنى الانعام أوارادته نظرا الغايتهاوقدقات ه_ذابطريق البحثثْم رأيت الامام القرطى
والفشرحالاسماء الست مانصمقالاللهتعالى وجعلنا قلوب الاذين اتبعوه رأفةورجة
الآآية وحيثذ كره_ذان الوصفا ن قدمالروف على الرحم قى الذكروسسيهانالرجةفؤالشاهداما
تصلعءنى قالمرحوممن فاةتهوضعقه وحاحتهوالرائة تطاقىعندناءلى ماعصل الرجةمن شفقة
على الوم وقالالمشايم الرؤ ف المتعطفى والذى حادباطفهومن يعطفهانتهرى مدت اّمع الى
علىموافقة الصوابثم اضافةمومتيوم لاضمير ا اهر: فى ان الضميرليس للؤمنينوقط ودخواه تحت
قوله السابق أعل اه الى] خرء يشعر بان رأفتمورجتهص_لى النّهءالىعليهوس_عفوهنى الذاطبينءلى
الاقوالكلهاحتى على القول بان النخاطبيناثومةينو بينهماتدافعكاقي ل ودفعالتد فعرانالاضافة
بيائيسةأى بامثوء نين الزن هم الماطبون وأ بالظاهر ليمينعلةالرافةوالر جةولوقالبمماغاتهذا
أوقصدعود الصمير: علىذ كرغيرا 2 منينفى الوجهالاول ولاى, اتعلمق ركاكتهوالاو لىأن .قال
امير عام علىثى مقيو مهن ال.كالام كاغاطبينأىمنذ كر اوالامة 9 قالبعضهم) الققل
دوا لسينينالفضل (أعطاه) أى أ عطى الله نسيهصلى !لله تعالى عليه وسل فىهذهالاية شر يقاله
صل اللهتعالىعليهوسل (اسمينم نأسمائءرؤف رحيم) الظاهررفعمموافقةللنظم على المخير
مد أمقد رأىهمارؤف ر<م ووز تصبمعة_دروهوأعنى ووه أوعلى انه يدل من اسوين وحرهعلى
أنه بدلمن أسمائهوالاسم يكون يعن العلوما يقابل الفعلوا حرف ومايةايل|الصفةالمشتقةوالمراد
هناما بط لق على ذا تومسهىصفة كان أملاوفى بدائع ابن لقم الاسماءالثى تطاقءلى اش وعلىغ-يره
كحى وعليم ه-لهى حقيقة ؤالله از غيره أ وعلى العك سأ وحقيقة فيهماأقوالثلا'#أظهرها,
الاخسيرا يحهدى وقول لصت ف رجه اللّهتع_ الى أعطاهالى] نردقيهميلالىا لقولالاول #نانقلت
كيف يصعمافاله عة_لاونقلاو دعص الاسماء تازيم كالذورو بعضهاتازق اللّهحقيقة ؤغيره
كر حم لان الرجةرقة الت ب أو بالعكس, كلك املك وقادى القضاةوقلت ل يعن ,ا قيقة الوضعية
اللغويهوأوأرادذلك ل يدح بلالعوقليةأوالعرفيةالشرعيةوق ل انهامشتركهاشترا كا لفظ العدم
كا ركهماقمعى ونة#-لىعن الغزاللى رجه النّهتعالى : وانقلت كمي م نأسمائه تعالى لطاق علىغير 3
ْ كحى