الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٨٢ · موضع ٨٣/٢٬١٧٢
اعلام الجاهلء اظهارالمتةعلى العالمواستبعدو قل أن قواه يامو مني الغا تعراعى قيسه :كانه أوهو
من وضع الطاهرموضع المضم رتشريغ الهم واهانة1 عد اهموق الالتغات بعدهناوردران ااثومنين
لاسمما الصحابة رضى الله تعاليعنهم عالمونعدلولهذا الخبرفلااع لام هم سب المحقيقة الاان يخزلوا
مرإ غيرهم لغفنتهم ع نهذ التعمةوث كر هاوالعمهلعةتضاها أو اراد ردنو جيهالكلام وهم
والاظهرا نالمقصوده:ااظهاراانة وتنبيهمنغفلعنهذء الصغات وؤرائدهاكام أقولهذازيدة
| القيل والقاله:اوت الرغوة الاين الفصيح فا نهذ امعمافيهمن الكراروالاةعيرعتاج
للتنقيمع والتقفيرفانوضع الظاهرموضع المضمرلاخر جمعن الالتغاتوانجازان يقال انتج ريد
بثاءءلى عدم الغابرةبمّ ماو لانن اكلام هنال س محل الأ كيد لعدمجهل الثومنينوترددهمق
مضمونه احماج للتوجيهفتدي(أوالعرب) على ان المراديا نسم حنسهم واندصلى الله تعالى عليه
وسإعر لىمشلهم وقسدر جحهذا أ كثر المفسرين لتيادرهولانقواه بعدء فا نتولوافةل حس_ى الله
بدلعلىعوم اختصاص_هبالمومنين وقول ابرا هرعايه الصلاةوالسلام ريتاوايعث فيهم رسولامم6م
قدفسر عاذ كر لان ضمعرمنهمء تدع ل الامةالمسلمة السابقةؤىقواهمنذر يثنا أىابراهم
واسمعيل اذئ أمةمنذر يتهماالاالعرب كاقيلوا<ثمالاختصاص بعثده صل اللّهتعالىعايه
.وسيم ممدقوع بالقرائنء الاداة القاطعةوهذالان العر كلهم من ذريةأسمعيلعليه الصلاة
واللام والصحيجعد_دأهل الثار متخلافسهوقالاءنقتيبةفى كثاب:قضيل العرب أسمعيل
لس أولمن نطو بالعر بية لانالعربهن ولدةحطان وهسوأولمنتكام العرةحين
تبليت الالشن بابل وسازدتىنزلاليمن هووأولادثم نطق بعده؟ ودب انهوث_خص حدتى نزك
بالحجر فكانمنهم سعةقبائلة_دعةغنطق تأ لسزتهمرالعر بيةوبعث فيب مهودوصالح وشعيب
عليي-م لص لاوا لامو ساروا انلها معيل حرم وهوصغير وأ نمط اه زمزم مرت رفقسةمنحره-م
ف رأوامالميكونو ا رأوء ؤاخيرتهمأ«هبفسبه وحاله قتسبركوادهوعكانهونزلوامع_ دنه ]أسمعيلعايه
الصلاة وال لام معهم بين ولد امهمو ةكلم بلسانهمفائكحوءمهمووالوانطق بالعيريةثم غسيروءفقالرا
بالعر بة لان المعجمى ويقاللهم العرب العاريةولغيرهمالمتعرةوالمستعربةالداخلةق العر ب كتبرر
و لعدس| تتبى والذىقاله الارد هر ىكامر انهم نوا مقعة]وسكنوا بلدة,ةاللماعر 93 قسموا هاعر ا
(أوأه لمكة) لانهم أقرب تسبااليههلى الله تعالىعليهوب_ٍ أولانهم أولمنحاءاليهأولانهم أشرف
العرب وه وأشرفهم فهوخيا رمن خا روهذا لايقتضى تخصيص يعثده صلى الله تعالىه ليموسلم بهم
لان التخصسيص المذكو رلايقيدالحصروائايةةضى السثر حي ح وعومالرسالتخخص_ وصيه
عسلىابله تعالىعل_هوسلم 3 حيابه ا صوصد ١ تفقوا عليهولابر دعايهانو حاعليده
الص_لاهوال_لامكانميعوثالاهلالار ض كاف ةبعبد | اطوفانلانهلم سق على الارض الامن كان
معه فعموم رسالنّههم لعدم وجودغ_يره م كا"دم ص لى الله عليه وس مم وامائدينا صل الله عسالى
عليهوسم قعموم رسا لتهمن صل بعش معلى |اندعوةتوحعليه الصلاةوا لسلام متم من بعدهوكون
توح عليه لصلاةوالسلام أول الرسلكاوردفى الحديث العصيعفقد يمنمشر اح البخارىبالاعزيدعايه
واسّد ل لعموم رسالة نوصل اللمتع عليه وس بدعائةعلى جييع أهل الارض حتى هلكواغ ير
أهل السفينة وأجي ب كواز بعثةغسيرهف زمانهوعلمه,انهملابثومنون.هفدعاء_لىمن ل يمن
للتاتتاات7ت7تا777 7ب (ص7ٌ؟ففؤ؟ؤقف 1122525252529 لمم
م