الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٧٨ · موضع ٧٩/٢٬١٧٢
(ثال) الننى د لىاللهتعالى عليه وسل ونس ر و يعن (اد 5ض) بأشدمدا لضّادالمعجمة ىسأ اليراق (عر )"صب على الثميير
الغولمنا لشاعل أى تددعر قهحماءوخصالةماصدر عنمعةتذى طمعهفهذًا 5-35 ددالقول الاو لةثامل وتدقالا لزبيدىق تمر
كتاب العين فى اللغةوص احج التحرير وهىداب ةالاندياءعليبو الصلاةوالسلام و الشناءال النووى وهذا الذىتالاءمن اشسترالك
جيسع الانداءمعميحتاج الىذة ل صرح انتهسى وقدوال ابن بطالمامعناهر كمه االاندياء وأقرهالسهيلىعل ذلك وفىسيرةا ين هشام
أنه بلغمعن عبداللهبعى ابن ال بيرفىحجابراهم البدت وفى] خرموكان ابراهم مج هكل سنةعلى الباق انتهسى ولق ل القرطى
ند كرنه قميل أروات الحنه يسيرعن ابن عباس ومقاتل والكلى فى قواه تعالى اق الموتوامحياةًا ن لوت والحياةحسمانةجعل
اموت فىهيئة كدش لاجر بشي ولاصحدر صحمشي الامات ولق المياة فصو ررس انثى بلتاءوهى الثى كان جيريل والاندياءه ايم
الصلاةوالسلامبر كبونهاخطوهامدالبصرؤوق الاردون الب لامر دذئْصدر حهاالاحيالىأن قال<كاءالتعلى والقشيرى
قن أبن عباس والماو ردىع نمقائل والكلى ويب اا دضاصفةالحنة ونعيمهاان البراقركمهاالاندياءمخصوصةب ذلك قأرضها
وقذامن كلام لتر مذىا لمكم وحديدث خار كبدأحدا ر 9 على لمن دصل المع ليه وس صر فى ذلكو كل هذابردعلى
النو وى كذا قاله الى لكنفيه>ث اذليس قيماذ كر: ل صحيمع ولادل ل صر يخ على ان البراق واحدمشترلك فيه فعلى تقد رصوة
التعددينبنى نيج عل اللام للجفس جعابين الرواياتوان يكون أكل نى براق لك نأخر بج الطبرافىع نأفىهر برترطى اسه الى .
عنه مرفوعا وبع ث على البراق فهذا يشير الىاختصاصمعليهالسلامبومثذ.هواشترا كهقيل ذلك اليوم وقدذكرالسيوطى ف البدور
السافرة قالمعاذوانتتر كب العضباءيارسولالله قاللاتركمرا بدى وأناعلى البراق اختصصت هدو نالانديابرومة_ذالحديث
فهذاظاهرءاتكادالبراقمع م احتمالاختصاصسركويدصالله تعالفعليءوسلدونالانبيامسينئذ
الثمتعالى عا وو ل مص صصص سم سس م
و له 0 1 الرفرف الاخضرمن النورمدمابيناائةين (قاك) هومن كلام الراوىع ننس رذى اللهتعالىعنه
0 - 20 و 3 ٠ 05 1 9 : 0 أعسا كنهع لددفاء ضادمءحمةمشدده رَنَةا م سال 0 ا
عليه الصلاءواللام (قار عرعر )2 ص جمره 29 هم له وواءو” . برنة أج رمع سال وتصدر
وعر قاعسيزعو لعن | لفاعلو عر قملحله أو مهابتهمن استصعارهو مور تالجل لدحوه 3 عر مت مغل
أضًا كت معةعلتب 5 -. 5-5 هاالس اس ٠. 55 000000- ٠.
هما رب إأوقل ارفص عن تر قالاء: رسسلانعن المصئ رجدا بيه ارؤض ع الا
الصلاٌوال لام ولق وقيلاردوص»؟ ى ترش عرةهد 2 - نعن المصدف رجه الله رض ؟ ىخرعلى ا لارص
أنهرك ب خلقه بلحاءصر تحافيما رواه الطيرانى فى الاوسط منر واية©#دين عد الرجني أن ليلىعن ورك
أبيها نجبر ول أق النىهلىاللّهتعالىعليهوسل بالبراق-ذمله بين يديه الحديث قال الطبرافىلابروىءن أنىليلى الابهذا الاسناد
قال الحاى وهومعضٌلو برددقول العسقلافى انهلدس ععضل بل سقط عليهقولهعنجذه وهوثابت ]صل الطيرافى انتوىوقى
مسندأى يعلىع ن عاقمةا نرسولالتّهصل الله تمالىعايهوس لقال ]ند تبالبراق فرك سلف جر يلعليهالسلام الحديث قال
محلى هذ نقل فى الى ل ولسكنه مرك لقلتوالمرسل حجةعند انهو ر وقدذكراينحيا نف صحيحه انجبر يل عليه السلارجله
على البراق رديغاله قال احلىهذاوماتةدم يتعارضان لكنحدي شأ يعلى ضعي ف ولوصح ع بدنومابانهتارئر كسه_ذاذهانا
أوابانا ,الا”خر كذلكاذاقاناانالاسراءعرهوهوااميععلىماتاله يعضهمةا تالصو اب دقع التعارضو المع من التناة ران
دعل رديثها حالامن الفاءل فى له على ماهوا اظاه رليكون! اضميرانالمستترا ن حبر يلعليه السلام والبار زان صلى اه تعالى
عليمو سم وهوالة ذى الادخصو صاقالر سول بالقسمة الى المطلونالحدو بيو يدهآنه صلى اندتعا لى عليه وسإٍ قال لانى ذروقد
رآمعشى أمام ألى بك رمد ىأمامه وهوخيره دك ماع أنها لفق الاسراءوالمعراجه لكانافى ل لهواحدةأولا وأيه-ما كانقبل
الاتخو وه لكان ذلك ف اليةظةأوالمنام أو بعضه كذاو بعضهكذا أو يقال أسرىءهولايتع رض لمنام ولايةظلةعلى مان أوا ل الهدى
لابن التي فتصسيرالاقوالتهة وهل كانالمعراجمرة أومراتواخة لواف زمانه فقيل للسابع والعشر ينه نشهرر بيع الاول
وقيلمنالا "خر وقيل سبع عشرة خلتمنثهر رمضان وق-ل لسسع وعشر بنمنر جب وس ءالو وى
فى الروضةق السير وخال ف ف الفتاوى فقالامهماليلةالسابع والعشر ينم نشهرالر بسع الاولوخمالف الممكانين المذكو رسن
فشر حمس فزم باتهماايلةا لسابسع والعشرينمن شهرالر بسع الاآخر تبعالاقاذىعياض معن الماوردىانهماىشوالو سيأق
أتوالسبعةفيتعيينالسنة .