الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٧٧ · موضع ٧٨/٢٬١٧٢
يَف
انهأردفه خلقهوق روايةانه ركب قدامه والذىظهركانهاءنااستصعت ل اعرف الى صلى
اللهتعالمعليه وس وظن انمغسيرتى قاذ عرق +جلالىا | علمهجيريل عايبماالص_لاةوالسلام
بانهنىالله (فقالاءجيريل) عليه الصلاءو السلاملابراقلاتع لهذا وجبري لعلمللك
المك-هوروف هلا توصل تأر بعمّء د رلغةجسير بل وجسيرن وغيرهماممانا ىق اثناء الاب
الشافىونيعض_هاقرئوهوعبرانى أوسريافى ومعناءعسدابلّهع_لى الاصيوا بل اسمالله:ه الى
فى لغتهم ولنسيمعتىعبدوماق.. لمن اناب للابعرف م نأ سسهاءاللهتع الىليس يشي (أبمحمد
تفع لهذا) فىنسخةزرادة ,انراق وق روا ءة ادن حيما نما | علىهذاماركبك خلقىقط | كرمء-لى
اللهمفه وروى البييق انراق واللهماركبلْمث_لهوروى البزاربابراقةلا::فرىمن #-دفوالله
ما ركب كم مقرب ولاننى سل افضلمن ##دولاا كرمعل التدم:_مقالقدعلمتانه كذلللُوانه
صاحس الدُهاعةوانى أح سنا كون فى ثفاعتهفة ال انت فى شفاءتى انشاءالهقيل ف روايةااضذف
رحجدالله تع الى ختصارفان قيل بتعددالاسراءةالاغرسهل ولميسكقالعانهاحتلانى روا ,ةلااختصار
والاستغهام نكارىوة دما اظسر ف لتخصيص الانذ_كارأوزيادته.هلانهصلى الله تعالىعليه وسام
أحل منعلاءفلايليق النفارمتهوالاشارةراجعةاصدراشصع سأولاتهممته كمأشاراليه
بقوله (فاركبك أحدأ كرم على الشممنه) ألغاءلسسديةوأكرم افع لتفضيلمن الكرم وهووصف
جامع لكل خير وشرف وضدهالاوم والكرم فى العرفععنى الحودفيقابلهالبخلوال_رادهنا الاول
فانقلتالمرادانه لدس أحدعنداللّه] كرممنهولا أفضل ولامثله ولابدائيهوالعبارةقاصرةعقاقال
فشر حالمقاصداشتدلو اعلى #فضيلالصد بق د انث ماط اعمس ولاغر دثبعدالثييين
والمرسلء نعل أحدأفضلم نأفى كر رذىاللهتعالىعنهومة له وان كا نظاهرهنئى أفضاية الغعرلكن
انما سآق لاثيات]فضليةالمذ كور هذا أؤادأفضاءة ألى يكررذى الله تعالىعنه والسرفيهانالغالب
فيحال كل اثنمنهوالتفاضل دون الث اوى فاذا:فى افضلية احدهما ثدت]ؤضلية الا خرانتوىوقيل
اذاقيلليس ف البلدافضلمتهتالمراد ليس قير امن ساونه ويدائيهفضلامن رز يدعليهوهو
مروف اسّعمالالبلغاء وروىهناماركةكه-له وهورئردهثهوكناية اذالاق_للابدله
من مسأواءالمض_ولمن بعض الوجوه وان زادفى بع ضآخرفةص_دبنقيه نس لازمه وهوالمسأواة
وفيسهكث وظاهر الحسديث ان البراق ركب مغيزنديناد_لى اللمئءالهعلم_هوس_لم وقدعرانه
ثادتوقالا لنووى انهل يصع وقالا بن حجر روايانه كلهاواهية ولزاقيلهناانالمعنى هناائه ميركب
احدفكي ف ركيك! كرممنه علىيح_دقوله » ولاترىالضيبهايتجحر » وق [الذىرواه
النساق والسهيلى واد نهشام والقرطى انهركبهغيرهمن الاندياءعليهوعلييم الصلاةوال_لام
حتى قل أن|براهم صل الله تعالى عليه وسلم كان حجءليه فى كل سنة<تى ةيل له براق ابراهم
وقول النووى اشتر اك حجيسع الانديامعليهم الصلاةوالسلامة تاج لذقل صرح كتم ل انها نكار
لعسهوم المشاركةمانر كويه ص لى التمتع الىعليهوسلم له ماهوا لمدث المقسدس مر يطوق
الصخرةولميص عدعليه بلعسلى رفر ف أىمعراجمن نور وقال اك يسع زالدين دن ام
المقسدمىفى كتاب ث._جرة الا أنانعركيهص الله نع الىعليهوسم الىبيتامةدس الاول
البراق ثمم كبسه الثاف المسسماءالدثياالمعر ابجثمعر كبهاك.الشم نس ءاءالدنيساالىالسسماء
اوعس ع 2س ا تس
(:قاللهجيريل) وفيه
ثلا ثعشمرةلغة والمتواتر
منها أربع مغروفة
(أعحمد تفعلهذًا)أى
بابراق كاف روا بةوضيط
تفع لا لطاب اذ كر
وأوروى بصيغة ا حهول
الغائب لكان أدوجه
والهسمزة للانكار
التو بيخى والاشارةالى
الاستّصعا بالمفهوم من
استصغب (خاركيك)
الطاب المذكرتعظيماله
(احسدا كرم) بالرفج
منه) وق روايةقوالله
ماركيك ملك مقرب
ولانى عرب_ل اقل
ولاا كر معلى ايله مليه
فقالقدعامتانه كذلك
وانه صاحبت الشماعة
شفاءةهذة ال أنت قى
شفاعتي