الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٧٦ · موضع ٧٧/٢٬١٧٢
بها
سمع من العرب لازماومتعدرا يقال استصعب الامرعا. يناجعدى ص س واس ْةصغيت الامرأى وجسدنه
صعبابء: أنه اتن وأ ائي ركب سه واتولذافسر بذفر ثىث-م سكاورد بء ض الروابات ويقال
دا بشموس وشموص عن حر ونوروى انجيبرا ةيل عليه الصلاةوا لسلاممت_ ل ركابهوميكاة ثيل
عليها لصلاةوالسلام زمامهومن هناعلم انقول بعص الشعراء قمدحهص لى الله تع الىعليهوس لم
#جير دل خادمهوميكا ثرل: لدس عذكراؤيهمن تر الاد ب كانو هموس دب استصعاره فيه وجودممها
انه مب ركه أحدقب له قال الشمنى رجهاشّهتعالىوهومبى على ان الاندياءعليهم الصلاةوالدلام إنركبه
أوهولبعدعهدماار كوب لطول زمن القترةوماقيلمن ان اللا ف فيه الظاهرانه فى ركوبهذا النوع
حواز” تعددشخصهوهذا الشخص بر كه أخدمنهموانر كب وأغ ير وأو لاجمل الفرس الاصيلهمن
عدم التذا ل كلام واهروايةودراءةوقرل انهكان نش اطاوفر حابر كوره صل الله »الى عليهوسم وناناه
ماروىمن الماتفرت ونث تعرفها وقيل كان خوفامن تقصيره دف حقءصلى !لله بع لىع ليه وس وقيل
اماد توق فى اخذعليهالعهدان بركبدق النةك]فى قصة الم زع وحدد هومن القريسماق تذكرة
القرط ىف تفسيرقوله تعالى اق الموت والحروة ان الموتخلق فى صورة كدش وا لمي :ف صورةفرس
انثىبلقاء وقدكانت الائه.|معلييم الصلاةوالسلام يركيونها وحكاءابن عماس رضى اللهتعالىعنهما
وطعن الى فى كد صتمعتهوتائ السهيلؤالر وض الانف بعدمانةل اللاف فىانالراقهلكانت
الائد ديا عليهم الدلاةواللامتركبهقل النبى صلى الله تعالىعلر يدوسم أولا وماوردفيهان سنس تنقاره
ماوردق 31 "اب | لبعث | نجبر:ل عليه الصلاةواللامقال!ديا#_دهلمسست الصقر ١ عاله ومققال
مامسستبأو!-كن مرت بهافة ال امن نع_ده ندون الله وقد ختلفوافى راد بالصغر اءفيهفقيل
الذهبوعبادتواحبها كاي العبدالدرهم والدنتاروةيل!-كلشيمء:اطيس ومغناطس الانسان
الزهب و3 قبل هود م مذهب كمسر دصل الله مه الى عليهوس لم و مالفتحوسيداه امااهانة أولار اده
كسيره غير ذلك وقال | بن خجر رجه الله تعالىمهذاوا١حدا »د أقولف الصائص!! لكمرىانابا يعلى
وآ ب نعدى وا أبهق وأبنعسا كر أخر جواع ن جابرين عبد الله رذى اه تعالمعتهماان الى صسبىالله
تعالىعط. يهوسل شهدمع مشر كين بعض مث اهدهم قسمع ملكي نْخافه | حدهماء عو #ول!صأحبهاذهب
بناحتى :قوم حاف رسول اص لاله تعالى عليه ول فال كيف نقوم خلفهو اماءعه) ددراستلام
لاص_خام قريب قار تعدبء_دذلك اهرهم م قال الطيرىو الى مء جىقوله اماعهدهالىآخره
ابهشهدهمن أب تلم الاصنام لاأندص ل الله تعالىعا موسا اسشلمهاأوالشاهده شاهد الما وفعو.
لامشاهدالادنام وقالابن<جرهذاللحديث أنكروهوانما افك رمنهقوأه اماعه_دوالى]: وفان
ظاهره انهيأ شرا الاستلام ولي س رادا ئالمرادانهثوداستلام المشركين لماو روىأيضانبوانة
صنم كانث لقريش تشهدهيوماق السنةوأ أنوطالب معهمة كام لقصل اله لعليهوتا م
ان حص 03 الى 5خ ضب هو وعسانهفةاواه بائه_دمائر يدان ضر لقومكُعيدا أو ك2 رفم
جامةفام يزالو ايمحى ذهب وغات ب تعس دمر عوراةزْ عا فال تمدع انه مادهالء وال الى
أ ىأنيكونى لم ةقان لما كان اللّهليسَلي كَباكيطانوة من +صال ال_يرمافيكٌ
خاراء:-هوال الى كا ادروتم نالصكم اهل ىرج أبيض يصتعورالكيا نه دلاقسه
ذا عادص ل الله تع الىعليه ول المعيدف محى تى تنباوا افص لتاهذالانالامام السهيكىتردد
فيهف الروصبق قهناانهه ل أردف ابص كللهتعاليعايهوس اجر لملا ذكر البرهان
انه