الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٧٠ · موضع ٧١/٢٬١٧٢
ثمأئاب ) أى حازاه
0 .2 «الام)أى
الك أو نصدهعلى المصدر
من غيرفء له (فلهاافضل
علىة حهالزيادةف الايتداء
والاعادةإوالجديتها ولى
وأخرى) أىفالدنيا
والعقىوقسخة وامد
أو موأخر ىعطفاء_لى
الفضلأىواء اهدئاق
قوله تع ىول اممدقى
الاولىوالا” خرة دهده
الندخةأولىم ن الاولى
كا لاق وك و زأنيكونا
أسمى:فضيلأىوله
أولى الجدوأخراهوالمراد
أسيعاره كقوله نعالى
وحسمر زقهم فيا بكرة
وعشيا وأماقول بعضهم
اناس الافضي ل لاستعمل
الامضاؤاأوموصولابمن
أومعر: قانا للامفنقو ص
يقوله سبحانه ولعذان
الاجر :أخزىكانواهم
أل وأطنى اللهمالاان
تعثر من المقدرة فحم
المذكورة(ومتهاماأدر زه)
أىأطهسر ه(للعيان)
كسرالعين أى للعاينة
ميو
والا نا م والثناءعلينا يكن خيرأمة وغيرهوهولاايناسب السياق وا ساق (م أثابعليها لح زاءالاوق)
الأبعهىاءطلى الشوابوهوالحزاء قاماانه تر بداو ثابيوعى أعطى أوالحزاءمشعولمطاق
غير لقئاه كحلستتعودا: ولاحاجة اليسممع الاوق وهو يلع دى لقع ولينةالاولمة د رأىأثأنه
وعامةشميروواج ملمائفض ل عليهوالوافىعء_ى |/ ام والاوق قعل فض دلمنه 9 غلهالفضلعودا
ودأٌ) 57 اوالبدءالابتداءوالعودالرجوع والابتداءيقابل,الائتباءو يقابل العودايضًا
وعنهالمدِىٌ والمعيدوالقض لالانعا م والاحسأ نمطلتعا أومن غير مقابل وهمامئصو بان على الظرقية
أ وقالء! نزع الخ ضأعانهتعاى تدأ اذعامععل نديه صل الله تعالىع ليه وسلم بان خلقمعلىأتم
خلقه وأ كلها زكاءوطهره ظاهراو باطنا معاد على احسانهفتممهو زاددالا أل بل والشواي
الح زيل وأو لاله أ ووو قدره فضلامنهكانذلكاء وقيل امرادرالددءالخاق والاحدادو با لعود
المزاءو المعادكقواه تعالى أنههودىوبعيد والسياق اهلك تفرعهعلى ماق لهي لماءالوا اقعةأحسن
مو قع قار ادانه تفضلءايهع ا أولامن لحاس نوا مناقب ونسبمافعله كر ماله ثم مدحديهو أثأنه
عاتم موا ابف_كان: دذلكمتفضلاق المدعوا لعود(وا دأو لىوآخر ى) 1 أىهوه مسسةحق لاحمدق
أولالامر وآخره أو الدنياوالا” خرة لانهالمتفض! لداعماف الدارينئوقيل ل تقديرهأولى المدواخراء لانه
صيغة تفضيل وتدحقق أهل اللغذانه يكو ناسماللتغض_يل وظرفاععنى قبل فيجرى عليه أحكامه
وو زئهعلى الاولاقعل وعلى الثاىفوعل وهذايئون فيال أولاواذا كان اسم تفضي ل قورىعليه
أحكامه ومثنثهأولىومثؤةث الاو لأولةتوقدئدت ذلكءن العرب كاذكرءالمرزوقى فشرح الفصيح
ومقا يلهما اخ ىوآ خرةوقد تغلب عايبماالاسميةالدار بن فيصيرا نمز اسمين حامدين ستعملان
استعمالحمالاناسم التفضيل يازمالنذ كبر والاذر ادان! رض ف أو يقترن الالفواللام ولذاخطي
أبونواسفىقوله
كان صغرىو كدىمنمواة قعها # حصاءدر علىأر صمن نالذهب
وأ أجارواعندكافص لناوف شرح الدرةوأما كونهوصفاجرداءن التفضيل ومثله يحو زفيهالمطابقة
وعدمهافرديانه سماعى كز قالسهيل وغرهو بان معنى التفضيلعرادمنهبلاشمرة لانالدنيامتقدمة
والاخرىمةأ: تقلاتصع أن يقال اهما رداعنه ولاق ما فيه فانه مع فى القرآنوالكالممثه
كاف ف تمويه مع أنهبر دعلىمدعاه.ا مص لانه اذا كان التَهْضْيلءرادمنه كيف يقال المغايتعليه
الاسميةفهلهدا الاجع بين الحادى والملاح 0 وأعلمانماذكرهالمصن ف معى , لفان ذكرانهءتعالى
ينع نانواع تميمدحعده و شنى لقوله لنعما تدوز على ذلك تم -زائه وهو أحسدنم هنقولابن
طمأطباعدو<ه
لا كر نْْ أهداءالمئطةا » منكّاستقدنا-ستهونظامه
قاللهعز وجل شكرفعلمن » يتلوعليه وح ده وكلامه
ولهتظائرقى فى معناه ى كتس الادب وف لثام الاق عكسه فانمئهممن اذارأىم نأنم عليه متجملاقد
حسدهويؤذيه وه وأحدالوجودقىقول الى
وأظالأهل الارضمنباتحا-دا 8 أنبات فى فىتعمائهثةلب
(ومناماأيرزه) أ ىأظهره ظهوراتامالان ص جه له على مراز الفح أىمكان عرة نفع (للعيان)ما
شاهد به شم العين ولايقة. عثيه العيزلانهمصدر: 5 ثممعايئةو عماناكةتالوة الئل كإسيأقفىكلام
المنق اس التركاعيان لد 7 دف الحديثوروى 2 بونمته أجدواينحبان (ترحماشةأخى
دودى