الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٦٧ · موضع ٦٨/٢٬١٧٢
بي
وتكاسن ومناقب) كلهامجرور,التجانعالصرفوالجارواحرورمتعانتخصوص وامرادماعطاء |
دمن المكال النفسى والمدف خلقأوحاةاوصورة وشسيرةم ن الامورالدينية والدنيو يةالتى
لابدانيهفيها أحدوه_ذهعباراتمتقاريه يتمعن متغابرءمغع ومأوقد شه رععان مغابره تمتباينة فيقأل
المر اد,الغضائل ما تفرديهمن الوا لعملوبالمحاسن ما إيتعلق يذانه لكر و بالمناقس مايق خرن به
منعموم رس الته مهنع عليه وسلوسياديوث فا عتدق اشر كاهومقتضى العطف وأصل
الفضائل جع قضيلة وتدخص»الايتوقف تحققه على تعدى | ثرهويةابله الفواضل كامروا لاسن
الحس نف الصورةج.ع حس ن على خلاى القيا سأوجع تن وهوالموضع الحسنمن السدنكاق
التقاموس والمناقسمايششخرره ادر وضده الما لب وحاوليعض_هماثا تتغايرهاى .الاساعدهاللغة
عليه ويائةف الحديث (اناتسيدولد آدمولانفر )أىانالاأةتخريه كعادةالناسو انكان لان رأعظم
من نرهوقوله ولانشراحتراس وتكميل وهويكور نف الاولوالا'خزوالوسط خلاوالان خصه.الاخير بن
فالاول كقوله
ألا'ااسلم ىنادارىعلىاليلا ع« ولازالمملادرعا ع ّالقطر
وال ”شرك ا 3 يث والودطى كقوله
فسوديارك غيرمةسدها » صوب الحياء ودعة مى
فانالدعاءيا لسلامةأولااحتراسوا لاينافيهقوا هلازا لكاصر نه بعص الادراءوأنغف ل عنهمن فضل
بيت طرفةعليه (لاتنضيط سر مام) و ضمط بالثاءالفوقرة و وزرال:حمية على ا نالضميرللةضائل
ومامعها أوللذ كور وأصلالضسط الهفظا بالامسال بدو وهاواما كود مععتى الاحصاءوا صر
ومنها لضايط للقضية المكلية وقبل بممبماذرة قعرا فخ 0 دؤاللغة وامااستعملالمصئقون
وا مولدون كان لكلى: بع رادها فظ لها وك وللْتّجِو ز وجه أىماذ كرلايمكن احصاؤه
وفصيلهو بزمام وى الباءيا للامكاتالا اللمسانى والاولأظهرو الثانى!آ ا شهرؤانناء السسميةولام
التعليلمةةار بان معنى والزء عأم كسمم ازا ىالمعدمةمايز منهأى بشدالبغلوا لناقة ولاخ ص بالثافى
كاف القاموس و ىكلامههنااستعارة صر ديأو ثيليةالقولءانهلااستعار وؤيهو أن قسر عطاق
الشدلاوجدله واماهوكاقيلقى| ال كثرة الشدترتى ذافهم وأماجعلهاسّءارهمكنية بتشبيه الفضائل
بناةةقوية بصاحجواف ركيّجدا (وتنويهمن عظلم قدرة) يقالنوهت اسمه اذاوفعتذ كره
وأشعت تعظيمه قالاللهتعالى ورفعنالكذ كرك وفىحديعررذىابّهتعالمعنهاناأولمن
نودي لعر ب أى رذع ذ كرد هم بالديوان و الاعطاءوهوكر ور بالعطف على التعظم أوالمخصوص وعظم
قدربعى قدرهالعظم و وق نسخة قدره باللا 0 ال مشهوركن و المميئةلقدر سمل وكوله (ماء مكل
عنهالالسنةوالاقلا. م)أوله يناءعلى حو أن تقد ال.بانعل البينكاذهب اليه بعص الاحاه فلاوحة
2 دمعتع نقد ماق حيز اكه علي جالانهءلىه_ذامتعاىءةد رأوحالمن الوصولوة .لمن معنى اللام
أوزا اثدهوعامتعلق شنو ندوماعبارة :عن أمورا أووجوه و سكل فعى أعىو” تددر الالسئة و الاقلامءن
احصائ ثهاأوعلى نشبيهالألسسنةوالاقلام,النا سأوهومن كل السكينمعن وعدم قطعها كهوأ. نضا |21
اسدعارة مصبرحة أومكنيةو بين الالسنة والاقلام مناسبة , مةوانهموالوا لقي أحدالاسائينقيشيه
أحدهمايالا” حرو لباه كفيك اي
(ومماسن) أى
ومساعسناتمن ن الاخلاق
المكرمات (ومناقب)
أى 0 بتعوتوصقات
كثيرات من ال-كيالات
العلمية والعمليةالتى
أسناها معرة كه| ننه سمحانه
وتعالىمنحيث الذات
والصفات (لاتنضيط
ولاتتحصر ولاند ل
تحت بط لزمام)إبكسر
الزاى ال التامساقى
نروىبالياءواللامانتهى
لكندق التسخ الصمحة
باللام قه_طأى لضابط
0 بد ضيطها و اقصد
ريطهاو>تبدق احصائها
وهم امكاناستقصائها
وهو مستعار من زمام
الزاقة وهو ماعل ق
حاقه مسكوكةقأنفها
لمصسول ١ تقيادها
(ونويهه ) أىوبرفع
د ذ كر 3 ومن لمع :ضية
“|| وأ:عدالدكىفةولهمن
0 تدةزم نعظم قدرم)
أىم ن قدرءالعظيم وق
تسحة ترحة منعظم
قدرهوق أخرى يعظيم
| قدده (عاتكل) بقح
فكسر كنشد ل يدأىها
4 39 لانسان ق
١ وتسيان البنان