الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٥٧ · موضع ٥٨/٢٬١٧٢
وهذًا القسم) أى الثالث (1 كرمكالنه)ج اه اعتراضيةببنالمبئداً /آة
فلاتردعلب>ماقيل انهل يذكرماحب واللائق ذكره أولانهاذابينما سحي لمنهفقديين ماحبلان
استحالد الذي د “مز إموجوب 2 قيضه قاذ أجل واختصروااراد دناضاة تدأن قول انهمتصف:هواماانه
6 2 ماح ب وقد تعر مرافيماء أقة أبامحد يشر توامالانهم ن أعظم لمر اتكلات. 8 (وهذ االقسم
أكرمةالله) لةدعائيسةوالمعنى جع لك اللهمكرماميجلا هوم رالكتاب)أى خلاصته أ وأفضله
والقىمت:هوالمرادانهالمقصوديالزاتمنهولاكانما اتضمنهمن بمانما تصعاضافتها ليه ومالا صصح
امس ١ حاحة | ليهق: بعر فعظي مقامهو جلءلمةدار وهوالمقدو دمنا 3 ليف اثلا بقع | أحدة.مالا
يلي قعقامه أويترلم لابدمنه كان ماذكرهنازيدة لكاب ولبهوقي ل السرععنىا لاصل لان مام ج#همبرى
على العصمة من الرذائل ولاتساعده اللغة(ولبابِم :هذ الابواب) لباب كل* مخالصهكاوال الزبيدى
ومنهالاب للعقل ولد دكأ ى أجارهمع اخلاص والثمر تمعناهاالاصلىو تكونيدى الغا لدو 5والتتيحة
على انه كا لقواعدفا بعدموما بعد كالام ورالممتيةعلبهفهوكا اتمرره اضافة| لباب 5 باية كاقيلوهذه
استعارة م صرحة بتشييهمقصودهبثمرةذاتلسوقيل الهامكنرة وقخيي ا عل | لكتابعرله” شحرة
مشمرةتشميها مضمرافى النفسر,واثبات الثم رةٌ خييل» اضاءته كذهب الاصيل ورديانالقواعدتأباه
اذلاذ كرللكتاب فىهذها لق رة ولاخ انمرادهبالكتابه ذء الارواب لان الكّارعمارتعنهاد قيلأارا اد
بالثمرة مات عدم نيه أوالمقصودو لم اكانغيره كالد! مل عليهكانكالد! يل أوالمرادانعرتهأى
تعلمهوالانتفاع يهار ماب الثم رات(وماقب-4له )أىماذ كرقيل هذاالقء عممن الارواب والاقسام ماهو
(كالتو اعد)القواعدقالاهل الاساس وخشسب ات ركسالموديج فيا والعمدوأقى .لكا لانها
لبس شقواعد كلية .ل شخصيةاذمو صعهاذات الى صب الله للهتعالىعليهوسل كاقيلو الاظهرتشميهها
بالقواعد حقيقية (والتمو. يدات) جمععهيدأىأعرعهد وهوقالاص_ل مص در ععنى اتخاذالمهاد
وال راش كابرواا رادائهامة دمةونوط ةله (والدلائ لعلىمانوردقيسه 26 صمركيه للقسم ونورده
بنذ كردمن وردالاءوهوالذهاب للشربو يقابل الصدرغ تبوزه.. بك 2 3 دُئماوالدلا ثل
امام احرمي انها "كون معن الدليلوالظاهرانهازوراقا. نضا لشم وطاعندقولء فصل ومن ا
دلائل نبوته وعلامات رسالتّهإمنالندكت ابيز ينات)قدمرا ان النكت الامورالدقيقةالغامضةؤعلها
بينات جع بين ةعرعنى واضحةبالنسبة للاذ كياءولأكان ماقبلهمن استحقاق التوقير قير والكلالةوثببوت
الموةوالر سالة كالدليل على ماح بإه صل انرّهتعالىعايهو سف و تلع عتنع عليه لانهاذا قبل ستحيل
عليه يه النقائْص لعلوقد رهوظه ورشرفه صحجع لود يلالاس الي تازماله استلزاما عقلياجعل
كالدلول والاسةبلالعليسه يعم نع الكلام وماقغ عر واقنا ىوان كانلاشمرةة كيهان نجلاالامان
عرآة ذهنه و تمل البينةهناآن:-كونععى بينة المدعىأوه وايهام وثورية لقوله بعسده(وهواتحا 03
وال خطا اله المتعابادعال المكلفين واسرادو را يضاولاخق موقعمهناوانها فى الحقيقة
هوا لقاذى و كولاه ذا القسمو ونحودفا نمسا تله و نيعلممهااذاحةقماه سه وحور د ينه ذلك
دعل تبينذاك كال كو شانه صل الله تعالىعليسهوب_لم وشان منخقصه 9 والمتجزمنغر غرض هذا
التاليفوعده) الوعدمعروف واازه ١ يماع ماوعديه واعطاؤه وأص_لمعناه الاعام أوالاحضار
(- شنا ل)
وحيروور دتدعاه أن حو طتره كافىقوة
(انالثمانين و بلغتها
قدأحوجتسموالى
ترجان)
وقديرد الاعسستراض
للشيزيه كافى قوله تعالى
وتحتعاون لهال متا تس محانه
وأهم ماءك تهون نأو
للتفيهقه ةل
(واعل فعا المرعلاقعه
وف كلد
(دوسرالكتاب ) أى
خلاصته (وأمابهرة
هذه الايواب)أىأبواب
هذاالقسمكاقة كره
الدحتى والصوابأيوابٍ
هذا الكتابواللءنىانه
0 ددوتيحتها وخلاصة
فائدتها(وماقيله)أىمن
القسمين (له كالقواعد)
ميقا ا لقاعد:وهى الاساس
قا مثقولاتوالمعقولات
منقوانن كليةءشتملة
على سائل حئية
( والتمهيدات ) أى
التوطثات (والدلائل)
أى وكالدلائلالعقلية
و | لنقاءه(على مأنو رده
فيه) أى فىحقهم اهب
وس تحب وب اح و حرم
على مأ بغده) تشبيه باخ أى كاكا على الى م الرابع من زاءسارهومئقضه صل اللّهع اي موس | ْ
أويؤدب (هن النكت
البينات) أى الاعائف
الواضحات (وهو) أى
هذاالقس الثالكأيضا '
(انحاكعلىمأبعد)ثى
اأمنالة سم الاخير(والمنجز)
1 وصيغة لقا لق أىرهواارق زم غرضهذاالناليف وعدم) أ ىالذى بق وعدم