الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٥١ · موضع ٥٢/٢٬١٧٢
اه
(ولانو يتتقرسه) أىوحينآردت قريب التصتيف؛فىعالوجودهبةٌضل
بالباء والوقوع بعد الاراملاطاه ركلامهمانهلم يسمع الاكذلكوقى ال .فق أولسورةالنساءاتمغير
لازم (ولانويت) لمارالفتحوالاث_د يدطرف زمانعاملهجواءه والنيةالقصدوق العرف القصد
المقارن للفسعل وعسيرالمقارنعزم (قر ينه)أى جع له تقر سا الى الافهام أوالى الحصولبالتدر 3
الا” ىو نودو التقر بعد أهلالمعقوا لسوقالداه لعلىوحه يقتذى المطلوب ( و إدرحث شو سه)
أص ل التدر ب جعلدر جدّبء_ددرجة وق الصحاحدر جداليه أدناءعلى ادر و ثبو بتفعص د رميق
العو لأى جع لهذا أيواب والمرادانهرتيهبانا ياباوقديرادي لتدر ع التأفى والمهلكقال
يعنى اندسهلهورشهترة ب احسنامة:اسبا(ومهدتتاصيله )أل التمهيدسط المهادوهو الفراش
والتاصيلذ كرالقواعدوالاصول يعن انه ذكرقيه قواعدوأدلةتبتى عليه امسائ ل أوارهفليست محرد
دعوى عاليةعن الاداةوالنةولالصححة ولدس ال مرا دانمسهله وأوضحهكالاخ-ى (وخاصت
يقصيله) أىميزت خصوله أوذره وع قواعدهوتفاصيلهاعن الاحمالو الاداة وأصلا لتخليص الاخرا اج
والابعادمن ال لاص قيل و ّمل أ نءراديالتاصيل الاحجالوعبره رعايةلاقاصلةولرقبلانه علىهذا
من الاصول وال واعدكا نأظهر (وان :حبش حصره)يال>اءالمهمل أ ىقصدتمن اكه اذاقصده
وأصل انتحوتوفىنسخة | نتخدتءالخاءالمعجوةوالباءالموحدة والحص رأصل معناه حدس والمراديه
أحصرالك ل أوالسكلىفاحزائه أو حزئياته أى قد تأواختصر تحص أنواعهفىهف»الابواب أو
الاروابالمعينة قلاوجه سيره .ا لا+تضارعلى| لنسحةالمشهورةوحصرااكال فازائهظاهر وقوله
|[أفمعروس الافراحانهلامكن لان الحصر جه لالد فى ل يط يوفانحيط حاصروالنغحاط حصو ر
مروف وشا نالكل مع ازا ثهعلى العكسلانا لكل مديط بالاحزاءو الاحزاءم: حصرة الكل
فكي ف عل الكل منحصم ا فيبالدس بدئلانه اصطلاحلامشاحةةي-هوالمراد ان الاحراء المفصلة
لاخر بععنها الك لكالاخرجالمظروف عن طرفوهوأعرسهل (وصيله)جعاء حاصلافيه بعد
جءهمن الكتب المعميرةوقيل المرادا ن الناس حصاونه لاختصارموضبطهفانما كلمن طل العم
حصا ولاكل منْ حص له أصله ولاكل من أصاءفص له ولاكل من فصلهوه له (ترجّه) جواب ل اوالمراد
سميهوأصل معتى الثر جةالتعبيرعن لغةباخرى ويكونععنى التبل.غ ل اخنىمن اللكلام لبعدقائله
أو تحائل بينهو بين سامعه أو لقصورفه مه كافى شر حالبخارى ومنهقوله
ان الثمانسينو بلغتها »# قداحوجتسمىالىترجان
واطلاق الترجةءلىا لتسميةعلىطر بق التشري همع ل مهزفةالمسمىباسمه كعرفةالمعى,التعبيرعنه
غيرمع لوم عبرعنسالترج ةك امع بدنهماتكا_لاحاجة اليه اعرفتهوالترجانهوا ابل عر بىوقيل
أزه معر, بدرغان اتصرؤو افيهوذيه لغات فى كس اللغة(الشها) متعاق دتر. جتمعدى سهينه ( بعر 30
حقوق المصطنى )الما ءسبديةمعلةة بالشها أوععنى فىدال ابن الحو زىرجهالله تعالىقى كثاينزهة
العيونالشقاملام لانغس مزيلعنهاالاذنىوس:عملقالقرآنعلىثلاثةأوجه الفرح كقواه تعالى
ويشف صدورقوم» ومني نأى سرهم والعافية كقواه تعالىواذام ضت ثهو يشقينوالبيان كقواه
شفا ع لاق الصدور وهومع مابعدءهناءلمنةولو اكلام أسماءالكتسهلهن أسماجنس
تغصيلهاوالشغاءدودقصرهنا لوقف علىفواص ل السجع كالقوافىءالممدودكوزان يقصراذا
للموجوده(ودرجثشبوسه)
يديد الراءأىجعلسًا
ولااستغراب الامن عدم التدر نع سق ال كلام فى ان القسم الاستعطافى الواقع فى الوا لهل خ:ص نمو يمه متا ومد رحا يعني
درحةدرجة الثاليف
(ومهدت تاصبوله)
أصوله مهسدة موساة
واغر بالتلمسانىحيث
والمهدتأى فرشت
وتاصسسي ل أى نفريةه
9 خلصت ممصيله)أى
وجعاتقصواهم.يئة
وقصطحدت
وتتصيله)أى تبدينهق
الاموراتىيذ كرهاوال
التلمسانى وؤرواءة
بالخاءالمعجمة والباه
الموحدهمن الانتخاني
حدصمرة
وهوالته_غة الاان
الروايةالاوىاظاهرمن
الثاني قلت بل لايظهرله
معن أصلااةواه اتتخت
حخصرهة كهدسو تصحيف
أوتحريف بلاشمبة(ترجته)
جواب لماأىسميته
١بألدغا)وهويكسرالشين
م_دودا وتصر وقفاأو
عراعاةللسجع بقسوله
(بتعسر يف حقوقا
المصطق )وقد أجازو'
لانا ثرمانوزلكاعرمن
الضرائروقصرالممدود
سآ لع ١ بعاواوأحاز 5ظ
الكوفيون ومنعه
البصريونحجةالاولين
وفلائقر يدوم ولاغنا»
وردبان الرواية الصحيحة #فلافقرى يدوم ولاغناكا »واغر ب الحلى فى:ق لكللمابنر زوق بقوإه و يقالانمقصم_لاز:هذاا لكتاب