الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٦ · موضع ٤٧/٢٬١٧٢
(الثى ابت لىبها) بصيغةالحهول والظاهرانهأرادمالهنة جشع الامورالكليميةٌوانحوادث لكوتي ةالنازلفءلىالاثر ادالانسانية
وأمحلبي جلهاءلىمحنةمباشر:الأحكام
السئن الار بعةعن ألى
هر بر وذى الله عالق
عنه وال الترمذىحسن!
غسريب وقال انحا كم
للنسائىمن استعمل ءلى
القضاء فكاما ذم
أرا اد لصتف بذلك
كونهقق حرطة القضاء
الىهىه:_قوبلية م
اىقر يشمةاليداغنة
(:شغل) أىالانسان
(عن كل فرص ونغل)
وهو عتما لماعو ١ لغفين
وامااشة ل قفهولغةحيدة
ف القاموس (وترد) أى
وكادتتردالسالك ) بعد
حسن التقسويم ( أى
باستقامته على الطر بق
القو > (الىأسفلسفل)
ضدالعلووالمعتى الى قمح
الم يل يارتكا العل
الذمى اماءالىقوله نعالى
لتدخلةناالاف انق
أحسنتة-وممأىمن
الفطرةامستقيمة م
ردنا أسف ل سافاينأى
1 منار كاب المعصيةالا
الذين آمنوا ونوا
الصالحات فلهم أسرغيرمنون يع وهم ق على عليين
1434 والقَضاءه أوردحديثمن جغل قاضيافق دذع بغيرسكينرواء عاب
بسنُننتنماا110 1 000000600606000 00 00
فأنه ثقةوالقضاءأءظم مصيبة لكونهعلى خطرعظم (التى ابتلىبها)صفة كاشفةأومو كدان فسرت
امحنةبالملية والابتلاء-ختص اس وءا لناس وا نكانق الاصلععى الاختباروالمرءةدكتبرعاحب
لنظرهل يشكرو عادكره لين ظرهل يصيرأء لافالبلاءيكور إنحس_ناوسيماوزاق لا بلى بلامحسسةا
والصفةحيئئذ خصصة (فسكادت تشغلءن كل ثر ضون-ل)أىعوائق الدهروعه ندقار يتان
تعوقه عايهم من أمورالدسن ولمبة- لشغلت لانمغيرواقع والادعاء لس عناسب للقام وغل يفت
المثناة الفوقةوالغسينالمعجمةالحاقيةععى تعوقوضم الثاء و كسرالغين لغر درئةووال كل فر ضّ
ليدخلقيهاللطلوي والغر ض والواجب والكةوبمةقاررة المعافى وقدقرق بدنهاكاميانالاولمائت
بدليل قط وغير خلافهوةيل الغر ص مالاخلاف فيه أوثبت بذلكوالنفلوالسنةوالمستحب
والتطوع مالم يطلب طاء احازماومتهم من قرق يينهائفص ل فى له (وثر ده بعد حسن التقوم ا ىأسفل
سقل) أىتردفى نك الشواغل والعوائقبع_دحسن ونضارةروض .الى واستقامة غصن قواى
اعكس ذلكم نتعويع قناىوتصوبماءحياق أوتعدل عن الطريقالمّقي بين الىأسةل
سائلين وس حن سدي لي لهاءنعمادهربي| لعامي نأوالمرادتردنوع الانسان بع_دهاكان ق أ حسن
صورةمسةجمعا#واص الكاشاتلانه الن#خةا لكيرىقاءئاوظائف عبوديتهالىمضدذلكلان
المراديقوله السابق ل انكر وص_ددمااستعداه كل حدبالطب.ع ىأمورد يت سهودنيا مود كزالامرا لعام
المسم يقتضى دول المكلم فيه بطر يق نرهانقى وهواباغواسغلتف لكاسافلسافلينوةدسمره
مسرو نبالذاروارذل العمروالهرم بعدالشابوالض_ءفىيع_دالقوةوالمرادهنا الاير وثيه لف
ونشر بقولهماطوقهناظر لشغل المالوتردهاللشغل الء.دنفائهنهاية ضعفهوظهو رعجزه فانقسر
بالنارعلى ا نشغل ادن دا_ل قالهذةوالمك _غول عن جيم الغرائضوالنوافلم نهل الدرك
الساقلوليسهذالاصذى ولالانسانمع_ين ل للجنس كقوأه تعالما نالانسانلى بعر ومع ذلك
كادفى الاثءات نى فلانردعليمئئ كاءتوهم وهو يذكرالا "ية<ى بردعايسه قي-ل المراديالئقوم
الاستقامةفى الدين وأسف ل سقل اشاعالموىوايثار الدثياءلىعرضاءريه كا كثرمن ثولى القضاء وهو
المذكورفقواء تعالىولكنهأخلد الىالارض واتببع هواءفهوالاسمْلهنالاالمذ كورفسو رةّالتين
لانمغير ملاح هنالاخةصاصهرالكفر وقدعرلكمارةتضع ماف هذا ال-كلاممن الال والشغلضد
العلوو يكون حسياومعزويا مشرعفا لتاسف عل مااي تلى.ه نوع الانسان وعلىماضاهاء عااشلى
ده وق نقسدةة ان (وأوأر اداه بالاتسانخيرا) أى وأراه لدعا لى تحنس الانسان وجيع افراده خيرا
حتى أكونم تدز حافيهم وخبراععنى خيرع ض بحر ثلا ,صدرقنه سواءكاتالاللهتعالىولوشاء هداع
جعين وهذا مرادمن قال خيرا اكاعلاومن طن اتغابره هاققده هماذا مير امايكملاذالم كن معه شرك
لأخ-نى (لمعلثغله)ذاءل شغ ل المسآثّرالشاهرانهلتهوحوزان يكو نللانسان واماالضمير
المضاف اليهفهولل انان لاغسيروالمراددشغلهمادشة ليه نغسعمن افعاله وأقواله لوتوعه فى مقابلة
© |أهمه وقبل المراديهمايثغل قوق البس هن العبادةفان منهاقلبية كعرفة اللهومدنيسة احج
الى اهم بالضرمنبابقه_ديقعدفعطف_ على الاولمنق, ب لعطف المتغايرين_وعلىالشاى
من
وثواجمغسيرمقطوعف كل زمان وحين (ولوأراداللهبالانسان)أى يقر دمن هدًا نسو نسخةبعبده(خسيرا)أى فى قدصي ل
كله وتحسيزما "له (لمءلث غله) أىحعل اشتغال خاطر. (٠ وهمه) أىمابهمبهالانسانو بر وى ووهمهأىباله يعى أهثمام باله