الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٤٢ · موضع ٤٤٣/٢٬١٧٢
وديس على الطوى وأطيله » حتى أناله كرس اللأكل 2 فقا داك رسولالئهصلىاللهتعالمعليءوسوتاولرم لماكل
الحنة وا دصدق فى :أو بلهرذى التهتعالميعنهوروى ان النى صلى الله تعالىعليه ول قالماوص ف ىاعراى قط واحبدتانأراه
الأعنيرة نم أحسن ماقيل فى الحديث ازلامحالتعائد الىضرورة الا كل وان|اثاث فيحيزالاستحسا ن والاباحةوقيل المستحسن
نصعه وهوالدس وأقل منمشدئاوهوالنبسع لقواه ذا نكا نلايدولامحالهذاوقيل لهل بنعبدالهالر حليأ كل ىاليوم أكلة
واحدة قالأ كل الصديقينقنلفا كلتينقال] كل المؤمنينقيل فثلاثاقالةللاهلك يشوالمعلةاوعنعائشةر د اللهتعالمعنها
انرسولاللهمصلىاللهتعالىعليهوسلم كان اذا أرادان يشترىغلاماوضع ببزيديهةرافان! كل كثيرافال ردوهان كثرالا كلمن
الثم (ولان كثر: :النوممن كثرة 4 الا كل والشرب)أى انمانك أم ن أجل كثرتماغالهاوالافقدت_كونمن الضعف وغسيره
منالعلل (قالسفيان
الثورى) نسبةالىأى
قسيلتوه واد الاعة
الاعلام م نعلماءالانام
روئعن ابن ال مكدر
وغسيره ووعته الاود زاعى
ومالك وشعبة وأمثاهم
وأخرجله الاعةالستةوال
اينالمبارك ما كتدشءن
تكامفيهوى أمثاله اذ
قل من لكام فى حقه
(بقلةالطعامع|شسهر
الليل) بصيغة امحهول
(وتالبعض السافلا
مأ كلوا كثيرا فتشربوا
كيرا فترقدوا كثشيرا
فتحروا كشيا) أى
فتندموا كثيرالتقضص
العمر الذى هوائقس
امجمواهر كذاف الاصول
ااعتمدة وقالالنجاق
كثيرا(وقدروى) أىعن جع كانى يعلى وغيره(عنه صل اللّهتعالىء ميموس انه كان أحب| لطعاما ليه
متحتي وهواذهواءاخارجمن الحو ف وروى الدكى طعامكوشرابكونف كبكاف الطاب على
الالتهاتهن الغسمةلاخطاب اعتناءيشانم نأرشدهفيماأرشدهاليهوانهلاينءتىقداوزهوف الاولحث
على الاقلرة وقيما دعدمتحوبزاافوقهمن غبرافر اط والشر اب هناعدى الماء(ولان كثرةالنوم من كثرة
الاكل والشرب) هذام نكاما صنف رجه اللهتعالىلامن الديث الا نالشراح ل يسينوأو جه
ارتياطه بماقم له ولاعلى مأعطف والظاهرانهعطف على قوله اسايق بارتياط !<_دهمابالا” خرلان
السب وااعلةق معنى واحدؤامر ادبا رتباطوما أن حدهما ستدى الا" خرفان الاكل ي5ذى الشرب
ثم بعنانوما وكثرتبمايقتضيان كثرةالنوم اا يصعدمنهمامن الاعذرةالكثيفة الى الدماغ المرخيةله
المةاضية لكثرةالنوم المستدى للكسل وذهاب الغطنة وفوات| لعبادةوفى ذلك مالاخ من الضرر
(ةالسفيانالثورى) بكسرال.ين وضّمهاوفتحهاوهوسغيان نسعيدينمسر وق أبوي_دالله
والدو رى تسمة لُودينمناهوقيل من بو ره مدا نوهماقب لتان الكوؤعالمءصرهالزاهدامحدث توق
سنةاحدى وستّينومائةوعرهأر ع وستون وهو ثقةولاعيرة من ذكلم فيهوهوهن أقرا مالك رجه
اله تعالى(عالسهر اللي ل بقلةالاكل )ماك بضمالياءوفتحاللام مب للفعول وشهرمرفوعنائب
الفاعل أى يقوىو بقدرعليهمن غسيرمثةةفشمهقدرتهعلكهله فهواستعاردلان | انفس تقهر بقلة
الطعام بعدا ن كانت تاهر :(وقالبعض السافلاتا كلوا كثسبرافثشر نوا كثير افترقدوا كثسيرا)زاد
الغزالىق الاحماءفتخسروا كثيراوزادغيره فتندمواعندالموت تقل ةالزادلانهأ كل زادهفضيعهفى غير
وتته(وقدر وىعنه)أىعن النى صل اله تعالىعليهوسلم (انهكان أحبالطعام اليدما كان على
ضغ فى كثر :الايد )لسافيهمن السخاءبالطعاموةةالا كل وكثرةالبركةوه_ذاالك_ديثةال
السموطى رجه الله تعالىانهرواهأنوى يعلىع نأ نس وحاير, رذى الله تعالىع ْهماس:دجيد ولعظهكأوال
١ لشيس قأضم ىر مه انه كم ول غداءوعشاء وخ بز وحم الاءلى ضغ فو رسئده جمد وأخر ج أنو عميد
فىالغر ب سأندصلى اللهتعالىعايهوسل شيع من. مز وحم الاعلى صقف وأخوج الترمذىف الشمائل
عن ماللكيند ينار قال ماشسع ره سول الله صب الله 'تعالمعليهو. م منا قط 9 لامن 4م الاءلى ضف
قالمالك سألت رجلامن آهل الماديةماالضغف اله والتناولمع الثاس وأخر جالطبرانى رجهالله
تعالى
ما كان على ضفف) بفتعالمعدمةوا لثاءالاولى (أى كثرة الايدى) يعنى على الطعام وفيه<ث علىان| لاولىانلاءا كل أحدوحده
أساقيه من الدلالةعلى كر مالنفسوا لسخاوةوالمواساةوالسماسةوحصولالسكفابةمع توقعالبركة ماف حديث ل طعامالواحد
يكت الاثنين وطعام الاثنين يكت الار بوطعم الاربعةبكنى الث مانية جلاللا ” كل على الاكتفاء ,نص ف الشب-ع قال ابن راهويه عن
0 تاو شع الواحدةو, تالاثنينوه حرا أوقدفسر الضف يعضهم كدر والعيالو بعضهم را لضيقوا | لشدهواستشهدقى لحمل
يان الاي صل النهتعالىءليهو ل شبع من بزو كم الاعلى ضف ف أى على كثرةالاندى على الطعام وال مالشيندينارسألت
رجلام نه ل الباديةعن الضقف فقالهوا لتناولمعالناسوقيلهوأن:-كون لاكلةأ كثرمنمقدارالطعام والحفف لديم
وقيل بانحاهان نكونوامقدارمويروىءلى ثظلفبا لشينوإلغااءالمعجمةينمعنى اليتق والشدة