الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٤١ · موضع ٤٤٢/٢٬١٧٢
معين وخاق تال القاض ل الشعرا اذمارا,:هالاحدث أو 205 معأو يبن صالح)هوا الحخره فى المعى قاذى الاندلسروى
عن مكدول وغيرووعنها بن وهب واينمهدى وجع (ان فدى بن حا س)أى الطافى الشاىقاذى جص (حدثهعن المقسدام)بكسر
الم (ابنمعدى كرب) بعدم الانصراف ود نصر: فال الحاى فيه لغاتر: فع الباءمنوعاوالاضافةمصروؤاومنوعاانتبى ولاخ قان
الرفع لاوجدله هنا ( إن ول الندصلى الله ت»الىعايه وبل قالماملا” اب نّآدم وعامشرامن بطنه )و بروىهن يطن لمافيهمنا لضردر
الكثير بهوسائرا لاوعيةاعااستعماتقيماهىاه وهواعاخاق امتقو منهالصليمن ا لطعام فامثلاق 3 إبغذى الىقساد الدبن
والدنيا فيكو نشرامنهافىمقامالمرام (حسسابنآدم)بكونالسي نأىكافيه (أكالات)بضمتي نوقدتفجالكافونسكن
أنضاعلىماصر حه بعطهمجعأ كلةبااضم واللكوزن لاملا لغممن الأقمهو هوا المراد ههناأو فىجعهاللةلتوهونا
وعشر بن وج دست وتسانون سنقواه تر جقمطولةفى الميزان (قال<-دثنامعاوءة بن أنى صامم) 0 #ارشاد ال
الحضرىى قاذى الاندلس وهوامام صدوق توف سنة مان وتجسينومائة ولهترجةفى الميزان (إن حا 2
اين جابرحدنهعن القسدام ينمعدىكرب) هو دين غالدالطاتاضى جص عاتن ف | أقيماتاشارةالىة-له
وعشرين وأخرجله أصحاب لسن والمقدام بن معد ى كيبن عروا لكندى ص اونزل وص وتمي || قدرها وال التلمساق
مشهو رونو فسن ةسيع وثسانين وأخرج له صاب السدن وأجدوال السهي مع معد ىكز بوجه وكانذلشعادة #رردى
الفلاح وفيه غات سكان بامعدى ولو النصبمع قتع راءكب يلاتنوين لبنائواع رابالا ان || انها لوعنميةتصرعلى
الصرف وعده( انر سول الوص النهتعالع ليه وسفتالماملا" بن آدم وعاءشرا امن بطنه) وهذا سبع أوسع وامابششحتين
الحديث رواهالتَرمذَى والنساق واب حمان وأخرحه المصنف رجداللهتهالىيعن! لطبرافىولمبروهعن م الاكله كدي
الترمذي لائستدء معجء الطبران ىأ على من غيرءلان بدنمو بين القداممانية فر وا ةالطبراى و بنثه الرتن ار كله مويل
وبدنهفى روايةالترمذىمن احدى طريقيه أحدعشرومن الاخرى ءشير:والحددث صمي وفالر: ل ل ههنا للدم لبس فى
اختلاف سسيرفى التره_ذى يد لاي نآدمآدى و بادظا بطن بلااضافةوحسيالا”ق بالباءاتحارة | > لهويروى حب الل
والوعاءظرف الطعام والمرادانهلاوعأءأشرمته ولانساونهق الشر. عل بطنه كلوعدة الت ق ونا أ وحسبالمؤمنورواية
نجه لش الاوعية زرادة ف تقيرءلانامتلاهمرورئه البلادةوتحرلء شهوتهفرتكىالمعامو و صمل أ الترمذىيحسبابنآدم
لهمن الاعراض مانضرء كامونثودى ا ىهلا كه ولاش رأعظم من هذا لذ سبهمنهمايقم صلب وبعينه على أكلات دن صلب)
عبادةريه ونظام أموردنياءفلذاقال(حسبابنآدم )وق رواية ال بدونابنآدم (أ كلا تيقمن صم و4 ك0 ب
صابه) حسب بسكون السين اسم معنى كفىكا تقال أعطيت الرج ل ساحسته أ ىأعطيثهعظاء:كفيه نهر ,الذموبالتحرياك
وهوسبتد أخيرأ كلات يضم الحمز:والكا ف معاوالروايةنهوكدو زفتع الكافوتكينهاجع أ كلة 0 منلدن إل ل
بض الفمزةوسكون السكاف اسم لابو كل وويقم نجعن يقوين من أثامععن دام وثدت وصابه بذم كا «جبكق 0
الصاد وفشحهاعظام سك لاهردلانهع وده وفيه النخاع الذى هد العصسمالمم ّفاذ الأفرط جؤوعه 0 0
|| ضعف وات صابدوق القادوم ما امات الشرااتمجوزف اتج والض واقتصرق | 0
جه معل اتانيه لسردوةل دهان كلاتبذم هن جع أكانتحواوهى لاقمة (انكن | في وصانةيمعدى :
ةبتع ام واكاء اله ولاج لابدولاحيلة كا فقوا موكل نعم لاحالةزائل» أكات )| نحص الصلب لاع ل
.تكن ممرعلى | رعلى لقيمات (فثلث )من دظنه (لطعامهو ثلث )منه(لشرأبهو ثاث)منه(لنفسه) البد ن وفيسهالتخاع
سسسسع سسب سه سب م ا ا
(. .ه شفا ل ) الساقىللبدنوهوأصلولذامن قطع تتعهماتوه وكنايه عن انهلايتجاوزم ات فظهمن ضعفهو يتقوىعق
طاعةربهوالاسنادق ا
لجاز ى لان الاقامة صئمة المي ة(فآن كان لاعالة) بدح المر ويضم أى لامدولا<يلةولافراق من التجاو زعن
الاقامة البنة (فئلث)يضمتون وتشكن اللا مبةدأ و التقدي رثات منه(لطعامه ودّاث لشرابهوثاث لنفسه) بفتعالفاءاى لتنفسه
و بمحخصل نوع صغاعورقة وكسرشهوةورفع عمْلةوسهولةمواظيةع ل الطاءةوالعبادةوالتخاصمن القساوةوالبلادة وعمافظلة
صعةالبدنو اعسدال المزاج غير اماج للعالحة وقيل التقدير فان كان لامدا نعلا" بطنهوليق نع افيه قوة فليملا” ثلث يطنه بالطعا
وثلئهبالشراب ويرك تلثم اليائخ روج النفسثم الاصول المعتمددةوالنخ المصصحة بضميرالغائب وتوهم الدمحى وذ كرهبلفظ
ملام ك وششرا بك ونفسلوعالبانه النغاتمن الغيبة الى لخطا ب واللّمنعالىأعل ,الصواب وسمع مررضى الله نعالىمنه قول نثرة