الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٣٩ · موضع ٤٤٠/٢٬١٧٢
(وينقل) أىبروى الياتمن سر علينا(مشواترا)أى تلام ابعام 5حدهرةوق الاصطلا حخسيرأقوامء ن أعرع وس لحيل
عادة تواطئهم على الكذب (م ن كلام الامم المقدمة والحكماء الس الفين)أى السابقة كقول لحار ثب نكاد ةأفضل الدواءالازم بريد
قلةالاكل والب#ةوقول بعض الك عنم لان .#سو بهماا للب كدر الاكل و كثره 5الكلام وقولداودلاب:._هسليمان عليهما
السلام أباك وكثرةالنومفانه يقر اذا ا<تابجالناس الى أعالهم (واشعار الع رب وأخمارها )ومن الاولقول الاعى
تكفيهحذةهمان ]لها » من الثواءوتروى شرب ةالغمر ومنالثافىةولقسبنساعد:وقدوالاءقيدمرماأفضل الاكل
قالتركالاكثارمنه قالخا أفضل!4كمة قالمعرؤفةالانسانةدرهتالفاأفضلالعقل وم؛ تالوقوفالانسانء:_دعلمه
(وينة-لمدواترا) أنقلا مدواتراح بالءى (منكلام الاممالمتقدمة والكماءالسالفسين)
المتقدمين على ملة الاسلام من حكماء لهند وا لعجم واليونان والعر بوغيره مكقول ا حارثي نكا-دة
حكم الغر ب]فضل الدواء الازام أىةلة الاكل وقالداوداباك وكثرةالنومفانه يفقرك اذا احقاج
الناسلاع الهم (وامعار العرب وأخبارها) كقوله
قارِكدبتكانأكات » وانشر بت وانعشيمًا
وأناالكفيللكالياة * وان تعافا ماحينًا
وقال قيصرلقس بن ساعدة ما أفضل الاكلةالترلء الاكثار(وصيعالمحديث)النبوى مثل أبغضم
الىالله كل نوم أ كول شروب وغيره(وآ ثارمن سلف وخلى)الاثرمااثربه أى نقلتهء ن غير فشمل
الحسديث ويطلقو براديدمابقابل الحدوث والمرادفنسافىمن تقدمعصر النى ص_لى انمع الى
عليهوسلم وعن خ اف _ماعذ اهم كا اصحابة رذى الله تعالى عنهم والتابعين(مالاةاج الىالاستشهاد
عليه) أى طلب أهدودليلع ليهو بينوجهتر ل الاستشهادبقواه (م اختصاراوافةصاراءلى اشتبار
العلِنه) المغبىعن التطو بل بذ كرهوالاختصارعندأهل ااعر بي ةالحذ فد ليل والاقتصار حذ فيلا
دليل وعند اد ثب أن يكون لاحديث طرق فيكت باحديها والمرادهناعدمالتطويل! كتفاءبشهرة
العرماذ كر (فسكان النى صل اللّهتعالىع ليهو سل قد أخذم نهذين القنين)أى النوعبنوه الا كل
والدو م (بالاقل)عداءبالماءو انكان» عدا ظ0 اتضمخهمعى التمسلك أوالاتصافأكلار موصلى
اللهتعالىيع ليهوس_إ أقل ليل مهم المافيهمن الكمالواملكة المرضيةوأق باس الاشارة للقررب
تكقير اهما وماهذ: !يا ةٌالدنيا وتمعيد الهماء ن شاحةالاعتما رلعدمالمبالاهبهما وماقيلم ن أنهكان
يتمع المصنف ر. جه ابنه تعالى ان قدصم على كلامه صلى التمعلرهو سل فانم لاحتاج لغير دم نشعر
وحكمة لس شقانم أده انصقاته صل أيزدكءالىع اه وس مماانفى الءقلاموجيسع الامموعلى
حستهاو كونهاعرضية هودةوا نكالامهصبىاللهعليه وسوز يدمحم الامم وان برهم ليق رأ كتههم
وكقالة قصص|ا لقرآن:ظليرا أصنيءه (هذا) أىماذ كرةنقلة أ كلدص_لى الدع ليهو_-لم وومةه
(مالايدقع )أىلايمكر ولابتازع فيه (مزسيرته) أى منطر يعت وصفتهوهو بيان1-احالمن ضمير
تدقع أى لشهرنه ونوا ترملاينازع فيه أحد (وهوالذى أعريه)أمثهدونضدهوضميرره هذا أوللاقل
(لاسيمابارتماطأحدهمابالااخر)لاسيماعةنىلامثله أوالكالامعلءءمفص لف العربيةويذكر ,عدمماهو
وصع الحديث) كأ
الصحاءةوالتابء-ينم
سيج (ممالا>تاج الى
الاستشهادعلل له أى
ت ركناذكرمهة|اختصار )(
أى ف اللفظ(وا قتصار 2"
أىف العى زع اشتبار
واعتمادا على شهرنه
سكال كثرته (وكان
الذى ص الله تعالىء ليه
وس قدأخذمنهذبن
١ لغنين)أىا لنوعزمن
الغزاءوالةو, م (الائل)
أىبا حدالاق لالذى
لاو زالتحاوزعت»ه
وحب الان ماع ره حقظا
للمنيةوقوة على الطاعة
(هذا)أىه_ذااكد
الذى أخذيه مسسما
واكة ىف هع نطاب
غسيرهما (مالا يدقع (
«صيغةاحهول أى
لإبنكر ولامنع (من سيرته) لكالشهرته و كثرةنقلته (وهوالذى أمه)أىغيره(وحضعليه)أىمنواة سيره (لاسيما)م كبة
من لاوسى وماوبى اسم مُرل ةمل وزناومعنى أىلامة-لماو”-كونمازائدة أوموصولةوال علب م ناستعمل بلاواوف ف الياء
اخطأ ولدس كاوالبل تحذفواوهو خفف كقوله» و بالعقودو,الاهالاسيما « عقدوفاءهم نأعظمالقربي كذاقرره
المحار. ى وفيمح تلاك (بارتباط أحدهمايالا"خر)أى دو صامع ملاحظةارضاطهماو انعقادهمافى تلازمههامن حيثان
النف س اذاشيءت تشوقت الى الراحةبالنوم وقترتءن العبادةفتنام كيرافتحسرق حياته كثيراوتندم عندمانه كثيرالقلةزاده
ليوم معاده بد ل لمأسي ا تمن الاخباروالا” ثارمئها ماقال المصدف رجه الله تعالى
() وف نسن المت وشرحعلى القلرى وقع هنا واائركناذكردهنا»والنسغالموجودةءندناالشهابكلهاليسهوفيبافليخرو