الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٣ · موضع ٤٤/٢٬١٧٢
سئب
| الضعيف لانعمل.همطاتا ووال السخاوى كاه القولا لصحيل لإبكمل هدطانا وال السشاوىق كاه الفوللبديع سمعتشيخنابن هررح هلله |
تعالى مرا ار ١ ايتولشرا ُطالعملباحديث الضعيف ثلأثة الاو[ متف ىعا. 54 هوان كو نا لضعيفغير
سد بد كحديثمن اذ تفرد من الكذا بينوالمئهمينمن فْسٌغاطهوالثافىان بدكونمتد رحا تاصل
عام ف يخري ري مايذترع حي ث لايكو ناه اصل اصلاوالثالث ا نلايعتقدعندالعمل: موه تلاش سالى
النى صل الع ليه ول مالإ: ةله والاخيرانعن | بنعبدالسلام, وأيئدقيق الع دوا لاولنقلا لعلاى
الانغاق عايهوع ناجدانه يعم لي اذالميو جدغيرهوق روا يعن شيف الحديث احب اليسنامن
لياس افالإصدؤالباغ_بة:حصل ان العمل الحديث الشف ئلم اهبا يعمل
عمطلا بعد ل,ممظاتايء ملءهف الغضائل يشر وطموةيداين الصلاح رجهاّهئعالىجوازرواية
لدعي باحتمالصدقهق! لباطن وهل اشترطق الاحتمالانيكونقوياا ملافيه لاف وظاهر
كلام مسارتعه الى انه اذاميكن قو بالايعتدىهانتبى وللعلامة! لدوافق الموتجمعل هذم الكل
شكال اورده على القسوم وحاول الحوابعنهبازادهاشكالاولدس بد وهوانهقالانفةواعلىانه
لاتعمل بالحد نثا لعف ولابثمشبهالاحكاما!: شرعيةتما | همذ كرو اانه يدو زيل د ستحسالعمل
مهف فضائل الاعمالكاف الاذكار وفيه اشكاللان جو ازالعملو وامتحاممنالاحكام المج اشر عية
فاذا استّحسالعملبهكانثبوت: ذلك.الحدءث الضعيفوهو نافىماتقدمو يماقضهوحاو ليعضهم
التقدى عتهيان المراذانهكوزروايتهوهولائرترطواالوه والذى يصلع لاتعويل عليهانيقانا ذأوجد
حديث فى فض يلةع لمن الاغاللاحتمل ألحرمةوالكراهية# و زالعمل.هوستحسلانهمأمون
المخطرومرجوالنفع اذهوداثر بي نالاباحةوالاستحباب فالاحت_اط العمل بهرحا “لوا بان اوسن
0 تحباب فلينظراي ماقو خم 5
ا لا ايلا تباط ا 0 ل انسى
ع اقول اذااحطتخيرا اعاقدمناء فى كلام امحاوظ السشاوئعرقتانماقاء الملالخالف لكلامهم
برمله مّه ومانةلهمن الانفاقغمر كعم ماسمعتهمن الاذوالوالاحتمالات! |8 أبداهالات قد ا
تسو يدوجهالة رطاس والذىاوقعدفى اليرةتوهمه | نعسدمثبوت الاحكام يدمثةق عليه وانهيلزم
من العمل به قالفضائلوا الترغيسانه تيه حكاه نالاحكام وكلاهماغير رصديعاماالاولة-لان
من الاءتمنجوزا لعمل بهدشر وطهوقدمهعلى ال ..أسواماالثانىفلان”.وتاافضا اثلوالسترغيت
لا يازمه لحك الانرى ان أوروى حديث ضعي فى ٌواببء ض الامورالئابتاستحبابباوا للرغيت
فيه اوقىفضائل يعض الصحابةرضواناللّهتعالىعليبماوالاذ كاراذاثورةليازم ماذ كروت حك
اصلا ولاحاجحة حص ص الاحكام والاعما ل كاتوهم للغر ا اظاه رد بين الاعالو فضائل الاعالواذا
ظلهزعدم الضوابلان الةوس فىغير يدباريهاظورانهلا شكال ولاخال ولااخةلال(قبادرت)بادر
فاع ل ععنى قعل والمبادرةا لعج لةالىقعل مابرغتقيهوهو, يتعدى بنقسهورالىيقال,ادريه وبادرثاليه
وأا كانت الفالائد عل ف دكا نلاسيمااذاكان ضميرافلابعملمابعدهافيماقيلهاقالواانه
معطوق على مقدر سا سد عست ف ع هب سس سل السير 1 تعلقرهة-وله للمااىاكء بىاحستك مار ح-ونه كمادرت
(قبادر, 6 عطف على
اليرالمقدر لقوله لكنى
قبلتوماتأخرت بل
اقسلت فنادرت