الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٣٤ · موضع ٤٣٥/٢٬١٧٢
(واصطفاق من فى هاثم)أى أبنعبدالمط لبن هامم )
فى صحيحه (وق حدرث عن ايبن
طمرس نان وسمع خلائق
وأخذا عر اععن جاعة
توؤسنةعشروثلامائة
وكذ ا الطيراى قمعجميه
الكبيروالأوسط(انهدلى
اللهتعالى عليموب لقال
اناللمعزوج ل اخمار
أو جده_ملاناغتار
عندالمتكاممنهوا الفاعل
لاعلى سبي_ل الاكراه
(واختارمم_مبىآدم
مم اختارببىآدم) أى
تنقاهم (واخشارم-م
العربثماختارالعري)
أىانتقدهم(فاختار
النضرين كنانةوسموا
قرت شالانقصياقرشهم
أىجعهم فى الحرم بعد
ماكانوامتفرةدين (ثم
اختارينىهائم نأختارق)
أىءنهم (فلأزلخيارا
من خيار الا)للتنميهعلى
يق مابعده من الامر
النبيه(من أحب العر بٍِ
فبحى )أ ىقس حبه
أباى (أحمهمومن أبغض
العريتببغضى) أى
(أبغضهم) والمعنى آنا
أبغضهم لانه أبخضدى
قثدت .ذلك قوليبعضص
المالكيةه نهم وجب
قال التردى وهذاحديث تييع )أى اسنادهقال المنجافى وقدخ رجهم
1 عمررواالطبراق)أى #دينحر برأحد الاعلام وه احب التصانيف م نأهل
ونخاط الرواة فى الشعرينقرء عوا انءأقوى ولس كذلك (واصطفافىمن بنىهاشم) هذا الحديث
رواهمسل والترمذى وماتاله لصن ف رجه الله تع الىه وبافظلهفى ا لترمذى ولفغامس ان التماص_طق
كنانةمن ولاس معيل واصطقر نأمن كنانةواصطقمنقر نش بنىهاشم واص طمانىمنيى
هاشم وفيهدايل على تفاضل العرسفيمابيتهم الاانهماتتاقوا افىا ل فاضل بمنقر دش علىماقص_له
الفقهاءؤىياب التسكاح ىأ حكام | اكفاءةوقد يرع بعضه مهنا ولاداعى|ه (قال الترمذى وهذاحديث
000 و9 تق لالمزى عنهانهوالءانهحددث ص عغر ب (وفحديث عن أبن عر دذى اللمعنهما)
رواهالطيرافىق الاوسط يسن دحسنو (ر واهالطيرى) هوالامام الفردامحافظا بحر برأر و جعف رأحد
الاعلام صاحب الصا تيه المشهو روم نأه ل طير س1 نكان كثير الطو افوا لعمادةو. سسمع من د
ابن الشواربوالسكوق واسحقين اسرائل وغيرهموا أخذالق را آتعن جاعةوروىعنه كثيرثوق
سنةع شر وثُلامائة ودف ن بدارهوولدسنةأربدع وعشرين وماثةينوترجتهمثهو رة(انهص-لى الله
تخيرهم (فاختارمنهمبى آدم)وقيل اخثار خعلقمععى اختارمهمففيه دفو الصانوقوله واخدّارالى
آخرهبيان له وكذاقوله (ثم اختار ب آدم ناختار منهسم العرب)وهم الحيلل المعر وذون كانقدم وقي-ل
معناهميزبى آدممن سم عن غير هم ثم ادطقمنبى آدمعلىعر هم أومعنامقاصطاق من ينهم نى آدم
دام على اصطقائه ااهم و كثيراماتضمن الافعالمع_ى الدوام نحو باأجه اال نآمنوا آمنوا والافلا
معنى لاصطقائهم واخمنيا رهم مرة بعد أ وى وأدس! لعر ب كلهومن واد أسمعيل كاله بعضهم فانهقول
غبرصكي.ح لكهرته لاحاجةلذكره (ثم اخختارا العرب)أى بطنامن خيارهم ليزيده لطفا(فخسارمم-م
قرشام اتعتارقر نشافاءتةارمتهمرىهاشمثم اختارنىهائم ناختارفىمممقلم أزلخيارامن خيار)
مر ف استفتاح وتنبيه على ماعل مأقاله وتحقي قل ابعده(من أحب ال«رر ب قد أحهم ومن أبغضص
العرب فببغذى أبغضهم) الظاهرانالباءللسسية أىمن أ حبهم بسدب ب ةالنى صلىاللهتعالمعايه
53 ذم وده ؤانمن أحب أحد اغب لاحل قومه و أصوله وكذا ١ لبغصٌ وهوعدماغبةولاءكمل
ايمانالمرء <تى يكون اللو رشوله أحب اليهمن نفسه ونقلغن بعص المالكية امن سبهموحب
فقيل وهذاين ىن قدا يعي ة انه ملاظ ف ىكثيرمن |!قضايا أىمنحيث كون الب صل الله
تعالىعليهوسل »)مأو من ديث اتبمعر بلامن أبغضهم أ وذمهم لامر خركقوله تعالى الا عر ا بأشد
كغراوتاتا ويد لعليهحديثأحسا لعرباثلاثلانىعرف والقرآنعركو لسانأهلامحنةقى
الحنةعر فىوالمر ادال ث على محبتهم وقدصنف العرا اقى رجه اللّهثءالى كتاراقىهذاشماءنيل|لقرب
حبةالعرب وفىهذارد على اكعو بية وهمقوم يفضلون العجمعلى العرب وفء أدلعلىمقالم-م
بنوها وماعليها وأو ردوا الاحاديثالموضو عةنصرة هسمممهاان الله تعالىاذاتكلم بالر ضاء كام
بالفارسيةواذاتكامبالغضب :كام نااعر بيسةوقى الشرح ا ديد الاحاد يت الواردةىفض_ل اللغة
الفارسية كاهاموضوعةوفضلهمق الكر موالشحاءةو 0 أ لعأ كثر من أن حدى وقيلانأنا
أعك ىو ببغطى يتتضى الخصر وممبتم-مأشرف تسسمهموحدبهم وماقيهسممن الامو رأحمودة
قه)أىأرادأن اق لقهوو جدهم لما أوجده-م
:لهاك ن قديقال الى قس دسح ويغضى اراهم أحدرموابغضه م لابسوب] خرف نأحبرءالنىهلى القهنهالمعليهوسلم
لابتوف ف على #>بته ص_لىاللّتعالىع ليه وسل»قلت ا نكانت | لباءللا ” لية الادعائية ياف فونظرت
من أهل الامان حب بهم وم نأبغطهمم نهل العدوان> ب عدأوتبسموأماالطعن جنس العربفهذ اع ليحت وسيأق