الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٣١ · موضع ٤٣٢/٢٬١٧٢
وهوالياج (حد ثناأبوذرعيدين أجد) أىالمروىوهوع.دمن غير أضافةفلايكتبهمزةابنالبئ-ةولووقع أولا لصفدة(حد ينا
نوت دالسرخسمى )هوا وى وقدسدق ضبطه (وأنواس<ق)أىالمستمل وكانمن لت ان (وأروافيثم )وهر دن الى راع
الكشميوى يضم الكاف وسكون الشينالمسجمةوفتع اللمم وسكونالاحتية ١م
تر جته أ يضاقال (حد 'ناأيوذرعبدينأجد) هوالامام امحافظ أبوذرالمروى وقدتقدم تترجةهوعيد
أسمهمن غير اضافةوال (حسد ةنا أبو هد السرخمى )نس مةالىسرخحس, فنعا لين والراءيلد
كخراسانوهذاهوالمعروف وأماةول الا مسافى:ة_لاعن اي نعرزوق أنه يك رالسينوفتع الراءوانه
م يقال برنةدرهم وجعقرفلاتعرفه(وأواسدق) الب “هلى وأسمدابراهمنأجدين داود ال تمي
الامام الثقة(وأبو الحيئم) هوتهدين الى بن زراع الكشميرى دضم الكاف وسكونالسينالمعجمة
وك مرالممووس كو نالنا والتحنية وقشح الهاء وك سرالئونو راءالنسمةس_مةلقر ةم ن قرى رو
فديقخر بكوخرجمثرااجاعتقله اب الاثير قالالتلمسافو يقال الكشماهو باق الكلام عليه
ل أنضاباسط من هذا (والواحد #ناتهدينيوسف)هوالفر برى (؟)وقد” :لمت ترجاه (قال> لحدتنا
مدن بنأسماعيل)شو. حاف الاسلام المخارى وقد :قدمتتثر- ترجنه (والحد ثناقتدمة بن سعيد): تقدمت
322 ترجته(قالحيد تدعقو بين عبدالر جن) بن ل نع مداللهالقار” أ مدسو بللقارهقبيلةالاى م ل
الاسكندرية وهو بروىعن زيد نأسإوسهلي نأ صا وغيرهما وروى عنهقتبة و دوين بكير
توق سنة احدى ومانينومائةوأخر جل أكداب اين ووثةهاين معي ن(عن عرو )ين عرو ويقال
اين ألىعرو مولىاطلْبروىعنأنس وعكرمة وطائفة وروىعنهمالك والدراوردى ووثقهوقال
الُسأق انه لس .القوى وقالأجدلس ,هيا سوال أبوزرعة انه ثقةوأخوجله الا الستة وتوقق
أو لخلافةالمنصور ولهثر جةف الميزان(ع نألىس_عيد المقمر: ى)يثثايث البشمىيه لكونه قرب
المقاير كذاوة فى فى يعض النسجّ وال |لعرد يهان الحاى وضر. بالمصخفر- ج_دالله تعالىعل لعظ أفوهو
الصوا ابفانه سعيدي نأ فى سعيد المقهر: كواء سم أ سعيد كس أن و كنيةسعيدا وسعيد وفيه نظروهو
روىعنأ بيهوأ هر ترتوعائشةوغيرهما وروىعتهالليث ومالك وخافو رقها لنساف وأبوزرعة
وغيرهماوقا ل أذ لس يديا س توق سنة ثلاث وثلاثين ن وقيل تمس وعشمر بن ومائة وأخر جله أصعاب
| لكات الب :ة(ع نأف هربرة)رضى اللّهتهالىعنهتقدمث ترجتموالكلام فى اسمه (انرسول الله
صلى الله تغالى عل يهوس وال بعتن خخيرةرون بد آدم)هذاحديث ضيح انقردالبخارىباخراجه
وعنهروى المص: ف رجه انه تعا لوق القرن عشرة أقوالقانهمة دارم ن الزمانو طاىعىأهله
فقيل عشرةوعشرون وثلا'ون وأر بعون ونون وستون وسبء ون وسانون و عون وماثةوماثة
وعشرون وسطاق الْزْمان كاله المرهان امحلى قالوابتداءقرنهعليه الصلاةوا لسلام من بعثته أومن
حين فشا الاس_لاموق-ل القن كل عصرة قيهن ىأ وكبارمن! لعلماء فلدس زمان الغترهبقرننة-له
التلمسافىووال|ل<افىالقرنق اللخة كل طبقةءن 1 نأ سمقترنين ىوقت واحدور؟اسمى الوقت
0 قرنالانه يقر نناسابناسواحتج «التا ثلونءانهمائتسنةبانرس ول ألتهصل لله تسالىءايعوسل مسح
رأسغلام وقال عش قر" فعا مالقسنة كتاذ كرءالفروى واغتار ماقول ا نالرن كل أمة دكت
عصرواحدوزمان» :قارب اشتر كوا ىأمرمنالامورا لمقصودةوقوله 4 نخيرالىآترومن قيهلابةداء
فرق منها أحدانتمسىوفيهنظر والتاهران!! رادبالرن ف امحديث طائفةوجي لمن |! ناسق1
الغا يأو 0 ماني ةلالاتمعيض لانال, رادانقرنهالزىبعث قفي هخيرالقرون لاانه بعثقبء ص العَرن
قرىمو(حدثنا) أى
الواحدثنا يا فىسخة
(#-دينوسف )وهو
الفر برى (َال حدثنا
الامامالمخارى(حدثنا
ابن عبد الجن )أىاين
ممدينعبدالله القارى
بالتشديدسبةالى! لقارة
(عن عرو) الوا ووهو
الاكةا لسمّة و اسلف
كر هق (إعنسعيد
المقبرى) بقح الم وطم
ا مو حدة وو زفتحها
وتال التلمسافى بثثليث
الموحدة وقب لله ذلك
لانه كان سكن قره 3
امبر وهو سسعيد ين
سعيد المقيرى وأماماق
بعص النسخ عنأق
سعيد لطا علىماذ كره
الحلىوفيه حثلان
اتحجازى صر ح بان
كنله أبوسعي 57 5"
كسان وكنيتّه أبو شعوك
أنضًا (ع نأف هربرة
رذي الله تعالى عنهان
رسو ل اتوص ل الله
تعالىعليه وسهتال بعش تمن خيرقرون إىآدمة قرناقة رن أى لقت وجعلتمنخير طبقات م كائ ن طبقةبعدطبقة
)00( قوله الغر برى نسب ةالىف ربر وز نهزير وقد تفتعفاثهقر من قرى خارى فسافاله البعضمن انهعلوزنجع-شرفه
غاط وقدطءظها لشارحكوما اتقدمفليراجمع