الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٢٩ · موضع ٤٣٠/٢٬١٧٢
ناصلقاطع (لانزر)بشتمنونة
رذى الله تعا لىع هاما كان رسول الله صل الله تعالىمعليه وس سرد سرد مهدا و لكنكاناذاتكام
يكلام ينه فيحفظه م نحلس اليدكافى الاصابيع ونز ريمح النون وسكونالزاى قب للابشهسم
وا حذر بالماهوالذالالمعجمةالمفتوحةبن بليهراءمهماة كذاضيطهلعلاق وهو راوئقة وتبعهبعض
أرباب الواثى وطبطهاين الى بسكو ن لذ المصدرهذر يبذرق كلاءءوالاسسم الهذربالتحريك
امحديث اندتصارالانالمنتى الاتحازا ل لاالمتموا لمنه (كانمنطقه)أىماينطوه (خرزات:ظلمن)
أىمتناب_بةلمار ونق كالعقدالمذظوم من الحواهر وا لسر زماء:ظممن الجواهر ولس كانفهمه
العامةمن تاصيضّه بنوعكافى العصاحمن ار زوهوالمئقب (وكانجهيرالصوتحن_ن النغمة
صل الله تعالىعليه وس )العر بّْمدحبعلوالصوت ونذم يضده وإذامدحواسعة الهم وذموأيصغره
كاقاله المحاحظ فى كثاب| لميانو ودورد د وص فصل اللهتهالىعايهو. سم حد شاي نأىهالة
أنهكان يمتش الكلام و تمه باشداقهكؤقال العجيرال- لولى ْ
لوا ن الصو رالهم سمعنصوته» لحن وقىاعراضهن قطور
والحهيروالجوهرى العالى| لصوت فلدس قي ماءولائكس ر ككلم النساء» أقولهزالابنافى مار
من ذم التقعر والنشدق فى لكالامفان ذلك اذا أفرط وكان تصنعائم ان المدح بسعة الفملدلالةهعلى
الفصاحةوقو:التقدرةعلى الكلام حلاف غير والمرادمالى برط حدث بشوهاللةتلاس_يمامع ذاظا
الشغتين ولاعيرةعدشعراءالعجموم ن:بعهممن ال تأخر بن لضيق الفهمفانهمةصدؤاسد وال اين
سنالك لدفم شيفم سدطع » انحر جالاقظا قوم
وتالأيضا عهدى أؤساديه من © قصيح لفظ من معجمه
لانستطيعاللفاان » رج من ضسيقوقه
وكانصلىا له تعالىءايسهوب_ل اذائرا أناللب ل أوخ طب :سمع صونه وأماحت_ن ُعممّه قم اوردق
الخد رثعن على كرم التموجههلم دبع ث اللتعا لى ندرا الاحسن آلو هحب ن الصوتوكان ذاودص_لى
اللهتعالىعليهوسل اذاقرالزورلتبىدا بةالاانصلت له الاانقراءة ند يناصلى اللهتعالى عليه ونه لم
تكن علىطر يق ةالاحانوالمو اسيىفانه غبر دوج وحديث لس منامنلميتغن.القرآن اكلام
فيهمشهو ره (غر بسة) #ذكرهاالتلمسافىهناتال قال ايئسيدى لمحس_ن كان شيخ اأبو زكري
يد شعن شيخه منص و ربن على التجافىع نأبيهدوغ-يرهم نشي وه يق ول انماكانتامصامد:قييم
بركةلانه وقدمتهمر حل وقد ل رجلان وقيل بلهم سدعة على النى صلى الثمتعالى عليه وسلم حي نبغث
فامادخلوا المسجدا حرام (تعرقوا |النى صلى الله تعالىعليموسم وكانوالانعرفونالعرب.هذقالرجل
منهم يلتمم نأبو نأسيران وأسير بلغتوم النى أوالرس ول أىأ»ك رسول الهف بقهم احاضرونقوله
فال النى صل الله تعالىع ايهو أشكداو 1 ومعنى أشكد تعال وأقبل وهل وهو همدو شين معحوة
ساكئنة وكاف مقت وحةودالمهملةساكنةم شد ذْ:ٌواورمعناءهنا أوال.نأو جعل رسول الله صلىاللّه
ته الع ليه وس ليحيبه بلفته ولابيفهم القوم قاسم وبادعوانضر ف لةومءوكان النى صل اللّهتعالىعليه
وس أخيرهم يقذوعهو لغتهقالأبو زكر ماكان شيخه» نصور تحدث هذ ا|الحديث ؤهذاالة مل فسمحان
منعلمه ذلك انْهالمنعم الكر مم قال وقو رهم موجودة الى الا'ن|نتبى
«(خصل)ه (وأماشرف نسنهوكرم بلدءومنشثه)الشرفرفعةالقدروالكر ممع أنواع اير
1 ان ائىأى لانسير فشيرالى لل (وا لاهذر) بقتسهاء 48 وسكوا نذالمعجمة أى ولا كثير
فيه أو بفسرءقوله (لائررولاهذ ر) كأقاله العلا رجها له تعالىأوذوفضل بين زائه لقولءائشة
شيل الىمالوأمااغذر
بشم لذ اليقع:اهالحذران
وأغرب الانطاق حيث
اقخصر قطسيطهع_لى
الفتح كانمنظقف#ه
ارات
جواهرمةعالية ولا"لى
متخالينظلمن)بصيغة
سإ ككلمانهو مون
عاراته متتابعقمة:اسقة
متنا سبة مثوافة-ة
وامحاصل انه تشدهبايج
لارادةزيادةالممالغةعلى
ساصر حهالدحىالاانه
مى ع-لىانكانمن
يعض النسخالمصححة
بتشديدالنونءليانها
من رو وف المشمهة
خيلا -ذلايكونتشبهها
بليغاكالا ف على النغاء
(وكانهيرالصور 6
أئعاليه وهوممايبدح
ىأحوالالر حال ولذا
مدجأنضا بسعة اله
وانتعال عل حدق
النغمة) بعتم الون
وسكون الغينالمعجمة
أىحسنالضوتحيث
تقيله الاسماع وتنالقسه
الطباع كار وى أناسشمل
برع نيا الاحسن
(صلى الله تعاى عليه
وم) أىأولا وآخرا
وا َهتعالى اع
(فصل وأمائرف تسبه)
أىالمنسوبا ىقوءه(وكم بلدمومنشمه)أى الذى ولدوترى فيهوقيل المرادمن منش|م عل مرضعته حَليمقمن بنى عر