الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٢٨ · موضع ٤٢٩/٢٬١٧٢
(جمع له ) بصيغة الحو لأى فاج تمع لدصممع التهل (بذلك) أى بسدسماذ كرمن اصالتق دش وتدضائةبنى سه د(صل اتمتهالى
عليهوسل ) كان ل يعدله
أىوخلوص الغا أهل
الحضودق القسرىمن
اشوائب تعلط الخاطة
بغيرهم (وروة ىكلامها)|
أى وحسن تعبيرأه- ل
امحاضرةالمفهومةللعامة
كلممنضما (الىالناييد
بار فعأىز بادنهالمتوالية
وأمداد لالوىالذى
لايظ بعلمهبشرى)
وهمبثفوا آدم وأوقال
الاكدىبدله كان أنست
معتى وأقر بعبى
لسجع الالمى واتحاصل
أنكلامه صل الله تعالى
عليهو ب هماناه فى
الأماجة والبلاغة
المعجزة خلاةالبعض
المتكلمنن حيث قالان
اعمازو دون اعجاز
المعنى ذون|لبى (وقالت
أممعبد) يفت مسيم
و54 حدم ود هىعا اكه
بنتغالد الخزاعية (فى
وصفهاله)أىللنى(صكى]
التهتءالىء ايمول )حين
. (قوتعارضةالبأدية)أىىحلاوةكلام أهل البادية(وجزالتها)الرفع وهوضدالركاللة
يدك ركو ءامن القرآنولنشكفيهوائماأ:.ك ركةابتهمافى المصحف _لانه ل سلغه ان صل الله تعالى
عليه وس أمر ص يتبماأوهو' حو حيقراءته وقراءةالعها 3 رج دذى ابنهتعالىعمهميوماقا أصصلام
وسيأ اذ لاشمز بدبيانفى آخوالكتاب » فانقلتسامرمن تنكام النو الله تعالىعليهوسلم
بالوحشى الْعر بن مالف لقصاحته صل الله تعالىعايهوب_لم ب قل تلالمامرمن ا نالوحثشىمن
أهله ومن يتكلم معهم فصيدح فلاحاجة الى القولبانه غبرغر يس لثبوته كنس اللغهمن غير نياج
لتنقير وتفحص والىماذ كرناءأشارالمصنف رجه الله تعالىوة وله( لذمعادصلىاللهتعالىعليءوسلم
بلق وةعارطة البادية) جع متنى للمجهول وأص_إهجعالنهله قد ف للع به وذلكاشارةلكونهمن
ق رتس ونشأ بن سعدوا اك ص الله تعالى ليهوسإفييمءلىعاذةقر نس فى دفعهم أولادهم
مرضعات البادي ةلي تمرغ الف اءلشأنهن ولانهواها ص وليكونمع أولادالاعرابة يدرب لتر
الترفه ولذا كانعادةماوك بن أمية وا لعارضة الح اد والقدر: على الكلامو ,تقال :عبرعرطةلاتقراوى
قوىعليهواضافة القوىنمابيائيةوالياديةواليداوةوالباداة لاف المحاضرة وتبد ىأ البادية
وتبادى تشبساهلها وهى لاف امحاضرةٌ أى الامضار والمرادالباد,ةأهلها أوهوبّةدرمضاف
(وحزالتها) دانم والزاءالمعجمةخلافى الركاكةأىزال ةكلامها بقال كلام -زلأىقوىشديد
ومنسه الطب المز ل لظ ولس من الركي كوه والضعيغ من الالغاظ امول التركيب قتكثير
السوادههناغ_يرمناست (ونصاعةألفاظ امحاضرة) الغصاءة كالقصاحةمص_درمةئ الوص
والمراد لوص هامن التعةيدوالغرابة الوحشيةوصاذوعينهمهملتانمن نصع الدئْاذاميزجيدهمن
رديه وا لحاضرةخلا ف الباد,ةسكان القرى والامصار (و رون كلامها)الرونق المهاءواحسزذان
كلام أهل الباديةقوىمتين !عدم تصنعهم وكلام أهل الحاضرةرة. ى اطيف قمع كلامدص_لىالله
تعالمعليه وس ينه انين لصفتينمضموماذلك(الى التأيبدالالحى الذىمددهالو ) ومددمفعنى
مدملاععنى زياديه والتأبيدا لتقو يةمن الادوهوالقوةوأمد,باحائه وانراله عليه كلامهالمعجر ولذآ
صع ان أهل ا حنةيتكامون باد صل أله تع عليه وسل واغةأهل الحنةفلاضدة ماروا يعمهم
انلسان أهل الحنة الفارسية الدرءة وهذائىمءنىماروئمن أ نعر رذىاللّمعنهقالللنى صبلىاللّه
تعالى عليه وس مالك أفتصنا ول تخ ربمن بي نأظه رنافتمال صلى الله تعالىء ليه وسل كانت لغ اسمعيل
مسو بالدشر وهمالناسوا ١ أضمير ابد الالحى (وقالتأم معدد)هى مره 5 انكة بيذت خالدءنزمعة
احدى تساءى كعر بعرو نننزاعة وزو جهاعبد الل كين وهس وقيللانعر فاسمهنوق قحياة
النى صل اللّهت الله ليه وب و يقال انه تتا ى راد وكانت نز بينمكة وجبالمافتزلعايباالنى
صسلى الله تعالمعليه وسل وأروبكررضى اللهتءالمعنهلاهاسرافقرتممافلماجاءزوجهاأخبرته ذلك
ووصفته إهفىحديث ذكرءأهل السيرأغردهالحافظ العلائى,الشرح(فىوصئهاله)«صدرمضاف
لغاعله وضميرله الننى دلى الله تعالىعليهوسل ويم لأن يك ونه خبرمقدم والاولأولى (حلوالمنطق)
انحاو المطعوماتس لوا تعيرل ا دجب السامع و يستلذبسم اعمذوقه] وجي نالماء(فصل)
نزلبجاطريالدينة
مصدر بزنة ضر ب فاه وصادمهم لةولام أى فاصل بين الى والاط ل أو بينظاهرقاطع للك لالس
8 . 6 يبيب يي يي يي يبي يي يي يب ب بي ب 22222222222 222 7277 77 ت7؟تب؟ٍ©إب6)]؟©ب؟©؟©7ي0ك
قه
أنه إحاوالنطق)أى م لذ«ومس :حلا لام تماله على حلاو: كمه وعذوء بهم أه4وسلاسةسلامه وحسن يده وخةامهو نظاممامه
(فصل)أى مضو مبين ومفهوم مغي نأوؤاد ل بغن الح والباط ل أو لاباطل ومنهة وله تعالىئ التز ول انهاتقولفص- ل أي