الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٢٢ · موضع ٤٢٣/٢٬١٧٢
(الجمارونه الكافةءن
السكافة) أىجيع الرواة
عن العا و حدق عن
سيدونه انه لا جوز
استعمالكأثةمعر قابل
ذكرة متصويبةع_لى
المالية كقاطية (من
مقاماته) ديان ما
اخت لاق مقامانه
وحالانهو مالس وعظه
ودلالات (ويحاضراته) أ
قحاورانه (وخطيه)
(وأدعيته) أىوقت
منامانه (وتذاطباته)أى
فىتكاو بأنه (وعهوده)
1
مكروءكاو ردق القرآن ولذاقيل انه بصع اطلاق السجعهليدثم أشارالىا نماذ كرهقطرةمن تحرقان |
شد الوقوف على غستّرهفاضغ_ماذ كر (الىماروتّه الكافةءن الكافة)فارواه كث_يرمن النا سلا
مدصونه_كافة وان كانععنى جيعالانه اه فاعل أو صدركالعافيةوالفاتحةفىقولم نكف اذجع
أطرافه أومن كف ععنى منعلانهكانينعمن الزيادةعل.»أر يده الكثرة كاوردت كل كذلككثيرا اذم
بروه يدع الناض ولاجييع للحدثين لكذه لاشاع وذاع فكاأنه كذلك م انسيبوءقال انكائةبازم
الت كيروالاصسهل الحالية كعامةوتاطبةوطراونحوموزادغ_ير اهالائثى ولاتدمع ولانطاق على
غبرالعةلاءول برد ذلك فى كلام ابنّهتعالىولا كلام العر, بووهمومن استعماهاءلى-لاف ذل ككابن
ثباتة فخطيه وصاحب! لكشافىف كشافهوفى ةوه فى خطبة |للفصل حيط مكافة الابوابلاخراجهنها
عن النصس والتنذكيروأستعمالهافيمالا؛عقل وأماقول الحوهر ىالكافةا لسعم نالناس فلاوهم
فيهلان لكر اذا أريدلفظهايحور انتعرف قفلاوهمفيهكاتوهم صاحب الدر دو شيعه يعض الشراح
هناؤانه لس مانن فيه د أتول لهذاو انا انغةواعليهلاوجحهله دروا 1 يقودرا مالاو لقلانالعر بٍِ اذا
استعم ات لفظافىمءنى وضعته!ء على و جه صوص من الاعراب ل يازمغ_يرهم اتباعهمفي هولوقلنا
بذاثلا”دى الى التضيقعلى! لناسق استعمال الالفاظ العربية وع دهذاو ومتحنا كيأقاله الحريرى
لاوجداه وما الكافىفلانه روى عنعر رضى اشّمتعالىعتهاسّعماهفى كثاءه ابن كا كله المروىعنه
ر وا يةنابتة وعن على 2 0 ابه تعالىو جهدق ذل كأ:ضاحيث كتبهبعينه دين جع من لهعاءةوناهيكٌ
ببسم قصاحة ذان أردت ”فص لها نظرهفى شمرحنالدرةالغوا ص وقوله (منمةاماته وتحاضرانه) بان
ماىماروته والما مات بفّح اليم جمع مقامة مم وحتهاوهى اسم كان القيام وتوسعوافيه فاستعملوها
مطل ال كان كقوله
وكامسكتر يمقاماتهم وتربقبورهم أطيب
ثم كثرفيهواستعملوه ان قامقية كأمهو هم لسافقوله » واسئسبعدلك با كليب املس * وزادوا
ف التوسع <تىسموايهال-كاام! لصادرفيهمةامه ك.قاماتالبدع والح ربرىوه ةلمن التجو زكثير
ومنه عل ا نالمحاز: على ا حازا لانقتدر. على عرئدة واحدة كاوهمه كلامومقاار ادها لكلام الصادرمئه
فى مالس هوةطا نمت هص اللهتعا لعايهو. سل قحال حكم»هوحرو و .مولام ص,الماعاب لكو به كاطات
عن كره لغيرهوا نكان لقا معام خطاءة بغت رفيه الاسهابول ار يد +هناا!-كلاموقع بيانالماروبه
الكافة عن الكافة والمحاضراتجع داصرهلاعصرة كاتوهم بذ امم وحاءمهم له وضادمءجمةوراء
مهملة أصلمعناها كإقاله الوهرى من حاضرنه اذاحائيتهأى جالسدهعنسدالساطان وهوكالبالغة
والمكائرتوحاضرته حضاراءدوتمعهانتهمى بدن اهامغاءلةمن اضورعندءأومن الحضم بالذ
خعنا هاععاراة حارس جلدسهق الكلامانكامءاءندك قيماخطرعلى.اللثوية-كلم هوف ذلك
معلءّامرادمصاحبةالنى صلىاللّهتعالىعليهوسامع ايها دياناومصاحتتيماه كالتحدثبامور
سافت وك وهام اسطة ولاملاطفةومنه كدب المحاصرات الادبية كحاضرات الراغ ب (وخابه )جم
خطية بطم فسكونمن خطبالخاط ب خطاررا لقع وندطيةبالضم اذا كام يكلام فى أممهمسواء
كانةاعساءلى م:_يروا لكالام مسج ع أملاوشى معر وفة (وأدعيته) جسعدماء كوعاء وأوعية
وهى سوال ألله وو جهه اليهقبه اهمه (وتخاطباته ) أى توجيه المخطاب لغير #حسيما افق (وعهوده)
أى كلامهاذا أذالعهدوالميثاق على غ-برءمن المسامينكافى كه !لول وغيرهم وةي_ل المراد
وصاناه
١