الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤١٧ · موضع ٤١٨/٢٬١٧٢
(ووأدالبنات)بهمزةساكنةوثيدلأىدقم نحياتأنقةوغيرة وم ممن وأدفطف يقالمؤنتون وخحشيةالافلاف من ولذاخصتهن
بالذكر والافالوأدسرام وك رفاك الفعلربون ومنمحديث العزل لدان ومع هذاجا الحديث أندة نالمناتمن ا1.كرمات
ٍ دأ الصهر القبروروىعن اينعباس رذى الله تعالىعنهماءرفوعاللرأةسترانقيل راع ل ل ا سس ااا 0
سمس سم ووو ووو ووو ووب و1
| ضدااير. من العق وهو القطعو الأمهات جع أمهة وم ى الام وأصل الام أمهة لمعه على أمهات و تصغيره
على أميرة وقدحاء أ صله من المضاع ف لهو -م امات وأميبة وقالبعضهم! كثرماية الامات فى الهائم
ونحوها م#الانعةلى وأمهاتف الانسان وخص الامها تمع انع قوق أوالدينمن المكببا ترلاه-ن
ا 2 حةاوشفةة على ار ولدواذ الاش لسا لد 2 ل اللدصبى! لهتعالعليهو 03 نأ<ق الناس
يع وأيضاء ليان تللنساء تلك ار متخص ور أويحثهم على , برد دن يفيه على ماب نقيلومنه
توخذانهاذا أعط بي والديه شءًا تزيدعطية الا معلى الابوأ كثر العقوق يكونفن وقالحكمةالثلاث
فالحد إشمشقة 4 لوالوطعوارضاعوذهب الهو الىانباغض لعل الاب لبرونة- ىعن
مالكو بعص الذافعيةالنسو . 4 ةيدهو أوا الاول أصح (ووأدالبنات)الوأد, 07 شح الواو وسكوناله-مرة .8
والدال .اتوص الصو الشديدوهودفن ابن حيانين ما نفقر_برتمن ال مكاح أوخونا
من الغقروالمدةونةحية حالةالدفن7 تصه ما لباومافى الشرح الديدم نام اسميث بذاك لايطرح
علهامن الترارفيؤدهاأثى شقلهاومنه ولادؤدهحفظوواغاءا قاحس لاختلاف مادتير-ما فانمادة
الاول وأدوااماى أودوا الاق معديبوا كأبدنه أهل اللغةوادعاءا لهات لاحادة ال يه وكانهذاى
الجاهاية وأولمن قعإء قدس بعاصم التميمى قشع هالهر, بعل ذلكوكان مهم شَثّل أولاده
مطلةاوكان مصعس ين ناج ةجدا لفرردقم: تح الوأدفى الجاهلية كإقال
وحدىالذى كمنع الوآذات 00 وأحي الوتيدة ل » ود
وندص البذالانه لغالب وكانواعلى فر يقينذم_ممن يكف رحغيرة :اد المر5عندهافان وضءت ذكرا
بقتهوان وضعت انثى ألقتهافى الحغيرة ورد معلءبالترابذان 1 يفعل ذلك وصارتسداسيةذهسبها
أبوهالئر ور ماهافيبابعدماطيتا أمهاوز بيار فى الاهلية م ننجىعن ذلك كزيدين عرو بن نعيلى
فلماجاءالشرع أبطل ذلكو قدجع لوا العز لوأداخفياوم ىاللو ودةالصغر ىدر وجهدظاهر وهوحرام
أو مكو تفصيل ذكرما اعقهاءت 3< نوي ةصلى الله تعالىعايه وس عن!! إثلاثةا لاولمنهذه الامور
الستةنهىراهةوعنالبقشيةب م 2 لك ن لسن يصيغة الم ىبلعقتذى الحد ث الاكخرا التميرج
وهوأنه صلى الله تعالى عل.سهو. سم ناح معاي؟ عقو ق الامهاتالىآخر 00 ب كلامز اتدعلى
مةءذىالمعا م(وقوله كلىاللهتهالىع ليهوسل اق اشمحيث كنت )وى نخةالدحى حيث ماكنت
وهذا| الحديث رواءأج_دوااترمذىوانحا عن أذر رضى الدتمالىعنه ولاقر قبينالر وايت-ين
معىلانمازا ثدةوالةةوى حفظ النفس ع نار تكاب المعامى و خامرا تسفصلها القادى افأول
سور والبقر ووحيدث طر فمكان يضاف للحملىو اا ارادسهاهناالتعمم أى قأكىمكانوا أىحالوقيل
امهاهناارف زمانيناءعلى حي ثهالزمان لان النقوى وجي الازمثه أعممنبا فى جيع الامكنةوقول
أن الروابةحيث ماكنت وقالغيرانهروى يحذفها يض والامراراويه أو!-كلمن يق عليه لي مكل
7 وباءتبارءأقر دالضميركاققولة تعالى وأوترء ىاذوتغواعلىالنأروا ناف هلله ذال
الوابعات: ب ةالح نةفحها) هذاوماقمل ومأبعدو_د 0-0 احدرواها ائرهذىووالانه 0-3 اث
أىو كعو له قيسمار ب(
أجد والترمذىوامحا 1
والبيب ىعن أذ راق
أبله حي ثكنت) وق
الوصو دمن ن كاتس الحديث
حسما كنت و كذائى
أصل لدم ى ولذاقال
ومازائدم بشهادترواية
حذقهاوالمه_ىانقالله
باكتسا ب أواعره واجتئاب
زواحره كل مكان
ورما ازنانهءء- كأيثما
كنت وديكما كنت :
والاطاب لراو ده من
ابه أوعام ِ! كلقر د
من أفراد أنه (وأتيع)
0 2 المسمزة عو كسر
امو حسدتأى أعقبت
والح (السيدة) أى
الصادرة نك (المسنة)
أىم صلا أو صدتة
وتو هما 25 ورك سنة
كحها ) نعم أوله و
- 0 2
الامر وهومقتس مدن
قوله تعالىان الحسنات
يَدْدين السيثات وقيل
المعنى, بالحسنةفى الحديث
الوم ار ادمحوها
| ازالتها حقيقة لسك
كتابتم |أوحوها كناء يعن
7 3 شنا ل ) عدمالمواخد هجاوا اظاهرا انحن | سنةحوجنس السيثة فلإشاقماوردمن أن الحسنة جو شر سيئات
اذا ارا موف لتر فا ذلك كفاره وقة حوالعسنة ياد ره السدئةالى ارك اقسه اع الملاهى