الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٠٨ · موضع ٤٠٩/٢٬١٧٢
ليل
6
ل
1
كك
َ
0
2
ع
لظ
2
ا
ظ
ِ
3
3
6
|
3
3
2
3
١
قفة
0
15
|
51
0
والا”خذ » الثالث عكس الاول والاول صعروا يودراية وبق وجهآ خروهوانءراد,العلوومقابله
العلوالمعدوى لعلورتبةالمنم وانتحطاط رتبةالا " خذ(وقوله )صل اللّمتعاليعليسه ول (فحديث
عأءرسمواراسم جدهم كتمم وكان أوفدواءلى رسول الله صلى اللّهتعالمعليه وس وقيومعار بنالطفيل
وأ دونو اعداان يعملاهصلى اللمعليهموس م غولةفها-كاقى! أطر 1 جعامن عنده صلىاللهتعالى
عليه و2 سم 2 دجا أبتموعصمه أ مار بدفاصايئهصاعقة هلل كتهو أماعام قأصأرهطاء ور ْ ماتفيهق
ببدث مر أتسلوليةو. س اول قممأةمدموه 7 مسار ذلةعندا لعر يفكان و لأغدة كغدما أمعير 5 موق
(وقوله)أىوكقولدعلى اأبدت امأ ةس لوليسةخزت»:-لالاجتماع أم نحقيرين وآر بدأخولبيدالشاعروقدهداهللهتعالى
(فحديثالعارى) || .. اداه اذل باتى أجلى » حتى| كسنتمنالاسلامسربالا
1 79 ا |أوهذاالعاارى اسمهءطيةتوفى فحدودالثمانينوف العقدلاينء+دريهان اسمهلقيط بزعامربن
أ 0 06 المت وساق لدحد يثاعلى وجهآ خر(سل عن ليتع العينوسكون النونءن امحارةوكاف خطاب
: 0 ب ب أ وهذا الحديث رواء يونعم ف الدلائلء نشدادنأوس ول أرمن مع لعةب عاره ذدوبينو جهها أ
ايد 6 ورأت فىشرحدبوانالاعشى ف قوله
ا ى 7 فاذهى مااليكادركينىالسإمدافىهجا واشغالى
عمشلت إلى عاشست || نالر تقول اذهب اليكوسرعنكبزيادةاليلوعنكانتهى والمصنف رجهاللدته الى ثقةواسع
كاف نسخة دجون لحن || الاطلاع أولمرقض ع ىإ نهذه لغة لبن عامل رذكر هاووجهالبلاغةفيباانواجعات كناية عن سلعن
ار وثانك زوم )دف كل ثو' فان كل أحد أدرى بتفسه ذاذاأمه.. نال عنهافكنه تال ناأعلبكّم:لكواذا كان كذلك
دلا || فهوعلم جميع أحوال وهذاددلعى امرادبطريق رهاف ليخ (أىس عم شت وهىلغةبنيعار)
0 نأك || عموقع فوبعص الندخ عاالالفوف بعضهاعميدون ]لف والاوى أولملا.باموصول: كلاتخنىوان
(وفصاحته اكوم )أ أردتكقيق هذ االمقامفاعل أناننقتسةقال فى أدس لكاتب اذاحر تمالاءةفهامية كر دحو
سقطت ألفوسافرقابدمساو يبنا موض_ولة الام ششتفان العدر ب تقول دعم شئتفالمودولة
لائرالبلاد(وجوام والاستفهامةفانسرت باسم مضا( تحذ فرش الذي أمااذا كان ا ارها أسمامتمكنالم يغعلوا
كلمه)ذى لمان كشسيرة ' ذلك وقول العربحىء م ومدثل مشاذوانماحذفتمع الحرف ككف يغافرقابينالاستغهام والخبروخص
بالفاظط يسيرة
الاستقهام لان أسم نا فصارتمع الحسر ف كاسم وأحد. ذف الال لطول الاسم وجاءنادراسلعم
تعىه م جل تومثل م أنتشاذانتبىوهوتقصيلئفسقلمنررءهذاالتحريرومنه عرفت
ان قولهعم شم تصادف محزه وان هلاترده ليمتئماةالودوقى شرح النسه. للانى حيان ان الاخفشةال
ف الاوسط ان أناوقسدذ كران كثيرابقولونس ل عم شث ت كانم حذفو ا ألغهالسكثرواء:مالهم اياها
اتتهى وحينئ د لاحاجة الىماقبل أن 1نف رجه الله تعالىوقف على انهالةلبني عامرفقد انس
المقسمر والمفسمروماة لمن ان هلاوحهطفذ: التسخةمن قصورا النظلر وقهمر باع الاطلاع(وأما كلامه
العثاد أ كلام الثنى صلى الله تعاليعليمو_ ل الذى اعمادهق محال ممع قومه وأه ل أرصه وغيرهم
أسم مجع على الاصم والمرادان الله تعالىمن علبهصل الله تعالميعليه وإ باقداروءلى التكام بكلمات)