الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٤٠٣ · موضع ٤٠٤/٢٬١٧٢
مشوسطة امحال(وانظلوا)ب مزةقطع وضترةيماةلغة ماني ةأى واعظوافى الركاة .ع (الشبحة)بقتعمثلثةوكمرموحدهفجم
ااا تت 11060 101010000211111 ا 52 .9
وانطواالشدة) اتطاععى اعطاءلفةلاهل اليم نأولمىس_عدور وى ف الدعاءلاماع1اانطيت
وقرئْشاذااناأنطيناك والشمدة 2 والموحدة وام الممتوحات والحاءعدنى الوسط والهاءللنة-ل
من الاسمية للوصقية وقال | لأجافى أن|اماءالموحدةمكسورةومة_ هشيع البحرلوسطه وفى السديث
خيأرامتى أولاوآ شرهاو بين ذلكث.ع والمقصودأنهلادئو_ذق لز كاةالاء_لىلاضراره يرب اال
الأأنيكونبرذبىم:-+ولاالادز ولاللعيب الاأن.كون الكل كذلاكلان1>وديالو. حودوتفصيله فى
كتب الفقه وال العرهان وى يعض النسخ بكس الباءوتشديد الحم وذيه نظروقالالتلمسافى رجهالله
تعالى وروى البدةبالشين والكم من سجسار يث-دةوأراداعطاءالقوى للضعيف فتامله (وقى
السيوبال#مس) السيون بضم السينالهملةوالمئذاةالتختيسةوواووناءموحدةج_عسدبوهو
الركاز عهملة وكا و زاى معجمة بزنة كتاب؟عنىمركوزوهو الالال دفون الماهلىمن ركز الرمح
اذاغر زه فى الارض وأقر «أومن الركزوه والاثماءوالاللّهتهالىأوتسمع هم ركزاأى صونا خفياوسمى
سسالانهعط يمن الله تعالى و قدلهوالزهصوا لعْضْةا اعد يمن سسعءى تكونمن عير صاحب
لفك نهمسدب والممس يتين وضْم فسكونو يقال له جدس ومضهاسم ا حدش لكونه تعسة
أق ام ميمذة ومسرة ومقدمة و. ساقة وقلسوقوله فى الحديث امعد ن جباروف الركازا #مس يدل على
أنالركازغير المءدن واتعقوا علىو دوب مسف الركازالاا سنا لبصمرى رجهاللهقة الا نوجد
دار الحرب فيه الخمس وف غيرءالركاةولافرق فيه بين النقدين وغيرهماوالقليل والكةيرولا
مشترط الول كالز كاتوعندالشافى ا نكانو جدهمفىماكهفهوله انادءاهوالافهولقطة (ومنزنامم
بكرفاصقغودمائة) قوله مم نكر وماناقمنقولهممثدسأص_لهكافى! لمهايةمن يكرومن ”دس فقابت
التونميمالانهااذاسكنتقيل الباء تاب ميماسواء كانم ن كام ةفوءنيرأومن كامة-يننحومن
بكر وتقدم انلام التعريف تبدلءيماف أغةجي رف ولدس» نام برامصيام فىامسقر فاماأنيكون
مافحن فيهمن الثاى خاص_لومن المكرفحذذت:ونمن على -سدقولهمفىبى امحارث باحارث فيكون
بكر حي ذغيرم: ون واسةعمل البكره وضع الابكار والاسسبهنيكون:كرةمنونةوأندلتوزمن
ميمأانتنى وقدلعايها نكو نكر ععى ابكارلاج لمن التبعيضيةونة_در 8 منزقى سكل من
لماىمنهن العمومثم أنهاذاقا ب النو, نميماءلى نبج الانقلابالتجو بدىلاياى فى قوأهمم ثب
فلذاقالقمز بل الاءأنهمن بابالازدواجو المشما كلةكا فى ةوه مماقدم وحدث يضمههامع أن حدث
بالغتسفان قاناأنه انماقيلمم بكر يقاب التونميمالانباتعاقهها كيرا كافى ةونم بنانو ينام ودان
ودام كاقاله النجافى لجخ اذ رود دو له وأص هه وه هروط لى ثم صادمهولةسا كنةنم قاف مقدو حة
معينمضموم ةمهو أى اضر زو يأل اسقعو اين يصامنالصتع وهوالكر بوأصله
الضري على الرأس وق له وا اضرب يبطن ال.كف وضبطه يعض الشيراحقاصمعوهبالقاءبدلالقاف
كانق له التلمسافنى يةالصفعت فلانا أصفءءصعها اذاضر بت قنماه دمع قو رج لمصفعافى يفعل
يدذلك والعامة نقوا لأنسر قت عام أنه صفع وهى اشتعارةعاميةر كيكة كإقال اين انه رجدانله
أسفتاشائىالذىقدمذى » وقار نه سارق جاه
ووالله ما 3 ما رى » سوى قوقم صفعواشاشه
وتطقلعايه الدع رجدالله »الى على عاديه ققال
(فاصقعوء) .بمزةوص لوقاف مفتوحةأى اضربوه شض
صوقعتهأىق وسط رأسهوالا لملمسا ىوعندا لشارحناد تمعوهبالفاءءوض| لاف أىفاضريوه
ب
و دة بعدهاناءأى
العا الوسطى الدتى
ليستماذفى ولا أ على من
مكل ثئْ وسطهوالتاه
لائئةالمامن الاس-مية
الى الوصقية قال
التلمسا وبروى الشجة
بالشينواممن شج
ساريشدة(وقالسيوب)
«صمنن جرع سوب وو
لركاز امس )بصمتين
وسكن| لانالسس
أغةالعطاءوالركازءطاء
منالله تعالى وقال
الزتشرىهى المع_دن
أوالمالال-_دفون فى
احاهليةلاءهمن فضل
اللهوعطائهل-ن أصابه
(ومنزف»م) بسكون
المالثانية (بكر)
نوين ف الراء خ_سلانا
امعضهملانمها نكر قعامة
سيا الشرط ثمأبدلت
نون سنميما!-كثرة
استعمالهم ذلك لفظانى
هلمن مأءسيمااذاكان
بعدهاباءك] هناو تومير
وعتسعر ولوكانمعر 6
باةتهم لقي ل ومنزى
م-ناميكرك قالليس
من أمير امصيام ىام سغر
ومن محارة تبعيطية أو
بيانيةمفسرةلالاءم الهم
الشرطى وترجةعنه أى
وه - نر فى مسن الابكار
كأذاله اننالاثيروأًص_ل الصقع الضرب يبطن الك ف وق لأىفاضر بووعلى
(داثة) أىماثة ضر بة