الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٩ · موضع ٤٠/٢٬١٧٢
زونا) اى وللحديث الذى (إحدثنابهابوالوليدهشاميناجدا أفقيه رجدابزهتء! بقراء فى عليه)وهوهشامء: دين هشامين
خالرالاندامى الوقدى بشع الواو والقافى وباك ب نالمعحمةنسبةالى قش قريةمن قرى طايطلة,الاندلس الكنافى الفةيهامحاوظ
ولدس:ةما نوا ريعمائة وا شتغلبالغنونوقرا أعلى المشاعةومهرق |ل:ك_و والعر دبةواللغةوفتونالادبزاعةنى,الحديثقال
القاذىعيا ضكانّغابةفى الضمبط والاتقان واه تنبيهاتَو ردودعلى كبا رالاصنة ينف يعضهايقا. وكانله نظرف الاصولوام-م
وأربعمائة كذاذكرهامحلى ووالالالممسافىوهوهشامين أجدين هشامالهلالميءرفباينيقوة وم بالباءالمودةالمقتوحةوالقاف
كم اليد ودالذين كانوافىزمن:يناص_لىاللّهتعالى ءا موسا وعلى هذا حوزتعاته يكل منهماوللا
سعد ل على مدعاءرالتغنم الكرمعقبهرالاسةدلاليالحديث قتال (ولا) بكسراللام وتخفيف الم
أيضا (حدثنايهأبو الوليدهشام بن أجدالفقيه رجه اللّه) هوالامام القرطى الزاهداللحدث العر وف
شيخ وهومنع رض عليه القضاءولم .قم لوث وفى بقرطبةسنةت م وجسمائةوه وإدءسنة انين وين
وأربعمائةوفى نسخةهواننه شام رخال دالاندلمى الوقثى بمتّح الواووالقاف وبالشي نالمعجمةنسمة
المموقشقر يمن قرى طاليطلةبالأندلس الكنافى حاف انفقيه ولدسنةمانوأربعماثة واشتغل
بالقنون وسمعم نأىعرا الطليطلىوارئعرالسقاق.ى وألى عر بن الحدادوروىعتهموههرق الحو
والعر ببةواللغةوفنون الادبواعتنىيا نح سديث قال القاذىءيا ضكانفغاية الحفظ والائقان
وله تنميباتوردودءلى كباراللص :نين ى بعضها فقالوكان ينظر فى الاصول وات ,الاعتزالوقال
الرشادى ولىالقضاءبلادمن بلادالانداس وكانهن المتّةَنينفىضمروبالمعارف وكان يعرف
الشروط والهندسةوالفرائض وغيرهامات ف جادى الاتخرةسنةتعممّسانينوأربعمائة(بقراءق
| عليه)قالالحدثونم نسمعمن لظ شسيخه .ةولح دئنا وأخوناوا:.أناقال العراق وهومتجهومن
قرأعليه أوسمع بشراءتغيرهعليهةالاجودانيةولقرأتعلىفلانأوقرئعليهوأ:|أسمء و العرض
بقولحدثنا فلانبقراء عله أوقرئّدا_مو انا أسمع كإفصلفىمصطاع الاثر ولذاقالالمصدف
دقراءقعليه (والحدثنا الحسين ين مه د) هوالحافظا أبوعلى الغساف المشهورتال (حدثناأوعر )أى
قال الحسين حدثنا أروعروه وتم الاسلامحافظ ا مغرب اينعبدا لبرينت صم (النمرى) القرطى
صاحب الاستّيعابوة_هرومن الدكتب اللي ةولدق ر بيع الا خرسنةم انوس تين وثلئمائة
بعر طمةونو فى بشاطية ليلة الجعةساخر تت الاخرء سم ةثلاث وستينوأر بعمائةو مر ملجس و لسعو نْْ
سنةوقوله النمرئ يشت الدون والممى نسبةالىفر ومتّح النون وكسرالميم اسم قبملة وهوق الاصلاسم
جدهمكر بنقاسط بن هنب وفحتميمهق السب ةقد نيف الئلانةوالى كسرنانه باؤءمث_ددهعلى
القياسالمطرد ىكل مكسورالعسينمضموم العاء أومك ورهاأومةتوحهاؤا نكانمكسورهاكابل,
صب اله تع الىعليه وسلوغسيرهاوالعبرةفهاأ.ضالعموم اللفظ والبينات مانزلعلى الانبباء 00م || وناءمةلورةى الوقهاء
الصلام والسلاممن |الكتب والوى والحدى الادلةا لعقلية والنقايةوالوقوله ؤالااءة الثانيةمن وهوامام حأفظا وشيخمن
بعد طرف لقواه «كتمونلالانز لنالقسادالمعى يعى أن اميانمتاخر عن ال.كمّ لاعن الانزال لسيقه || ش وحه الذي ناعثمة
عليه وهوغيرهس إنحوازأنبرادعاا :زلوبينماأنزلقا لتوراة وبي ْلاسلاى بنى اسراثيل ويالتكمم على التقل عتّبمفىهذا
اللكتابوغيره و كثرت
الرواباتعتهق أسانيد
وتكرر السماععليه
ذ كرهالحافظ أبوتجدين
عه_دالله| مجر كوأبو
العا سأج_د ين الزبير
التق وللقاذىرجهالله
تعالىشيخآخر على نحوددا
الاسم هوالقاذى أنوالوليد
الكناف الوقثى الضابظ
صاحب كدان غريب
الموطأجليل النقع كمبر
القسدرواّه تعالىاء
(َال) ثىدشام(حدثنا
ا حسين دن #د ) زادق
نسحة الحيا” فىحيم
مفدوحةفكون :يه
فهمزة ممدودةةنونقياه
ندمةوهوالحافظ يوءلى
الغسافى وستاق تر جته
ميب وطة كذاذ كرهاحلى
وال الالمسافىإه كنس مفيدة جداتوفسنة مان وتسعين وأربعمائه (<- تناأروعر) يضم العمن(المرى)يفتحالنونواليم
نسسبة الىغ ربكسرالميم وهوأيوقب لةوانمافتس فى النسب استيحاشالةوالى الكسراتوهوحافظ الغرب وشح الاسلام أبوعر
بوش ف بن عبد الله بن مهدب ن عبد البردن عام النمرى القرطى الاندلمى الشاطى ولدفشهررببع الا عرنةمانوستينثلااثة
وترجته شهيرة وتضانيفه كثعرةتوفى بشاطبة لو لةالهعة سلخ شهرر بيع الا"خرسنةثلاث وسدئ وأربعمائةواءتكم ل تجساوتسعين
سسنة وهس ةأوامواءلانهوقع فى أصل التلمسافى زياد حد نمايو بكر أجدبن عل ىدنثابت المخطيب الشيبافى الثير يزىالبغدادى
ماتفى ذى ال جةسنة مان وستين وأ ربعمائة<ى وال الناسماتفىهذها لن ةحافظ المشمرق وحافظ المغرب يعنون أيابكر الخطيت