الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣ · موضع ٤/٢٬١٧٢
و0
لقدنثرالدرق.: من فيه 01 وبلغتأآمانيهما كانت تتويهمن الذويه 3 حديث وأنالميتتودى القدترالدرةهمرقيه © وبلفتأمائيما كانت نويدم نالتنويه ه حديث رأناليتنودى إل
بأسمة لاضت بحيابعدماضههالقير فلما كن قدعاو_دينا 0 غعذى حادىا أشوق كوه
حمثًا 3 وتطلب لصي غضةمورقةالائنان »# ورياضهالزاهرةمة_وغة بروج ور يحان
لشسغق بصغانه وه وصوفه 03 وطرنى سماع نايد «وطرر شه عع علاكم ادقتعنها ظروف|
حروفهلاأزالأقف العينالاثر 3 مأشداوقدناب السمععناليصر 001 ا ني أ نأرى الدبار تطرق
فلع_لى أرىالدنار سدم نه وكان«ص د فعنه ماقا ١ عمن القصر 3 و زمانلايعرففيه
وردمنصدر 0 قلماراً انث هشر وسارع اتش سف الصوورة وانلتغلةصورهالمك_يدة
منقصور »* وفىعضهااغاليط 3 ونطو بلمل وتخليطي الااننةليدالناس لى صر ندائها
والبحث قدأمنعلدعائها 03 3ل لا "ماة قييامن /لاعس الظنون (قل بقضلاللهو برحته
ف_ذلكة علوور ذر<واهوخرر: عماحمعون) قسودتٌ تَ بعص الامالىر حاءلان بض جا فآعاى
فسريها كات بالرمين ٠ وترقعهاأندىالكرامالكاتبين © فلما رآميع_ض الاصعابس الى
أ نأبرزخدرايهمن ناف الحجاب 03 وألمعلىفى لكدفعسة بعددفعة وواناأقول لهذا ياسمين
لاسارى جعمه وه وعديدأه لهلاة ٠ط فى وردةلهلاتدتنى مو يهم بذوقثرائهالغضةالحناموقضيه
]| برع القمولماترفت»هوو رديه له يكسم السحرما لفتحت ع ك عذراء دصرهامرصرعفغظت,اكامها
رأسهان» ثمعرضلى بغت ةماع رض متم اأأض رعوهرا لقوىمن نالعرضص» «فقصدتث_قاءالرو ح
والبدن: 3 باستاد الح الضعيمكديث المي نع مسن ه رحاءلاظفر سعادةالدارين #مانيهمن
عين القرةوقرةالعين#لنشوبهأم اض الةلياذا نت الساءة وفتلتم تدك مدانلهترياةا مج ريا وبرء
سأعقع ولا اضحل على منصة التمام م وفضمنهمسك01ة م2 (سم هنم الرياض مل شرح شفاء
القافىعياض) د رجاه أن يهب عليهرع القبول: وا نكانت:سسمات الا ”مالعا عله * وتشمله
'فحةمن :فحات الرسول صلى الله تعالى عليه وسل قش من نالفاماءقليله عواعلانندى فىيهذا
الكتاب و غسيروم نكب اد يساس لت الزهبم نطرقعاليةاءلاهاروا ىعن عاكة الؤدثين
الشيخ ابراهم العلقسمى وهوع نأخيهالشمس العاف.مى شارح الحامع الصغيرعن 7 امه الحلال
اله ط ى بقراءق عليهمن أوإه الى آخره.اجامع الازهر وسندالب. 5 طى رجداللهأث-هره من الشمس
ىراه دعةا لجاروعن شيخ الاسلامث افر مهلي لعلامةشمسا لدنم دالرملىعنو الدها لش 2
أجدالرم ملىعن شيخ الاسلام زكرا الانصار: ىوعن والدىةدسالتثهر وحوعن الشبخ الشهابالدين
ابن <جر الميشمى وهكذا كابر أعن كابر اللالمصئف وهوعياض بنمومى بنعيا ضبن عر بنهودى
3 عياض المحصى السدى الغرناطى المالىتاضى سندّة,ا مغرب صاحبالنصا: ا الليلة كشرح
مإ وغيرهكامث أرق أىى”غسيروله مدةطو لهم نقل! الغ رناطةسنة احدى وثلائينو' تجسمائة
ول يطل أمدويرائم ولرقضا.
فهوسدىالدار والميلاد أندلمى الا لفان أصواه نشو اقدعاءالاندا س ثم ان لوا لىمد: قاس
وكانفماستقرارالقيروان وانتسقل الست ةبعدسكى ناس وهوصحرق العلومالثقا. بةوالعقاية
عسدتة نا نماوكانمولد:ء سه 20 شعمانء :ة ستو سبعينوارء أرعمائة
وأماأديه وبلاغةشعره.ةدث عن البحرولاحر بجووفاته نوم الجعةعراكسٌ في جادى الا" خرسنة رسع
وأر بعين وعسمائةوماقيلمن انهلا أصل له وف 4 رقو[ على ينهارون
ظله_واعياضا وه وم عنم 0 والال دين : العالين قدم
جه للوامكان الرأىع يناف اسمه #ى يكثموه وم به أنه مع لوم
م ا 1100
يا
يشو جبغض مابتعلق
يهن تحقيق الاعراب
والبنامعرحا تأ ناسلك
شلاكمسا لك العلماء
يوم الجزاءفاقول وبالله
أ لحو #ق و 7 إسسلء
ظلهوز التحقيق » ان
المصدفر. إجهائلهتعالى
كان وحيدزمانه وقر بد
آوانه » مدنا لعلوم
الحديث واللغةوالنحو
والاتدابه وعامابايام
العربه الانساب و
تصا نيفهالمفيدةالا كال
فشر حمسن كمل
بهالمع ل فشرح مسلم
© للازرى ومنهامشارقف
الانوار فسريه عر ا
لو
غيرذلكوله اشعاراطيقة
مدضْمنة اضامينمنيفة
موإد«ملاصقف شعمان
سسحوست وس_بيعين
وأربءسما 2ه ونوق بوم
لجع -ةسايدع جادى
الاآخرة :وقبل فهر
رمضانس_-: َه أرد
وأر بعينوع سمائةقال