الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٩٨ · موضع ٣٩٩/٢٬١٧٢
(و! لانثثافل)أىكاسل (عن ال _لاة)و: فى سخ ة بصيغة |#-م و فأخر ى بصيغها هو لو المعى أدهارا لقيام م اثطهاوأركانباً
(وكتبهم نل الحجازى وروعلم
إاسية وفى القارص
أيضا والمع-نى هى للم
لاتوه_ذمن.ئف الزكاة
كذا قاله الدسحى وغسيره
وتبعهم الانطاى الاأنه
الكاءة ولا يوان
هذا الك قداستقيد
اللا سياف الكلام
من سسباقهو4ا:هآن
يقال وكتب لم 2
الوطيقة الفر طسة
بالرفع علىان السلة
المصدرويقوا له ل هى
المكتويهم وفحائية
ال<ازى انالوظيفة
هى مايقدر كل بوم من
رز قأوع-ل ولاق
هدم متاسدته لفقحوى
اللكلام ومقاما!-ر ام
وقالالتلمساقالقرضة
بالرفعءلى ال-كاية
ا تتى وفؤىروايةعليم
فالوطيفة الفريضة
مافرض فيه وفى نسخة
وكتب هم والوظيفة
الغر يضةباحرفا!.كتوب
همقواه (ولك الغارض ١
بالقاعقأ كثر النسخ
1 المعتمدة وقلسسيق أنه
المسنة من الاب ل أوالبقر
وروىبالعين المهملة
ودوالاظهرلئلاءةكررةتدرأى وللكاار يضةالتىعرض ها فةمنقوفم بنوافلانأ كالون
0 9 بروىعليم (فىالوظيفةالغريضة))النص ب]ىالهرمة
قالانهقولغر ٠ب ارتضاه|ين خروف ولولاخوف الال قصلناه وقيلعايهانق.اسا اضميرءلى حرف
الطاب المتصل اسم الاشارةلاوجهأه لاغرق بعنهها ومافى الحديث يوجدبانهخاطب القوم أولابقواه
ا ىمدو عم انقيهم واحدامتيءالهوى افك الدصدمن يهم نا#طابيا إبليقبهأو. جع-له 0-2 نضا
لباقييم لثلانثةلعايهمالمواجهةنا لنصيحةوئة لعن ابن الماذ سان الطابالمفردبه_د اله
أو يلاناماتصيص واحدمن بده مأوتاو عقر دلفظاعو عمعى كالقر اقو<وز قيهن يكور نْْ
التَغاناوأتى الاسم نولابغتىمن جوعءلىعادنه فى التطو دل المم لمن غير فائدة » وأناأقولهذا
كاءميق على اعد :ةذ كرها الاحاة كاف شر ح الكافيةلارضي وهى انهلايكونفى كلاموا< دخطابا
ذا طبينمتغابر بنمن غيرعطف ولاجعوتثنية وهذهالقاعدةذ كرتفى اب الاشارةوقد شعت
كاامهمفر أتبامة ديار بعةقيود الأول أنمكون ذلك ف جلةواحدةقاوةات] أن تباز يد تضرب
أأنت بأعرتشع لمتنع » الثافىأنلاءةءابرافلوكانأحده_ماغر الكخر حازكواذ كراذوالر يك
كياةدرما لم سرون فم ةله وعم ل عنه بعضهمواعتر ضعالاءصلله » الثلاث أنلايكونأحدهما
بعض الاتخر نور يتك كاذ كرهالنحاة ف أفعالالة لوبو صرح هالمرزوقى رجهاللهتعالىفىقوله
00 أجحدواقومها لك ياحرول 3 فةالسرولاسمرج_-لجء لأولا اكلام خطاءالجاءتيم ثم *صس
بالنداءواحداممّمجعلهالمامور بماأرادكقولاه- ذل 03 أحيىأنا كنالءلىالامادعفقالانا كن
ثمتال باليلى انتبسى » الرا بع أن يمت الطاب على حقيةة-ه كاذ كرهالرضى فاب التعجب وقد
بسطنا الكلامعلىه_ذهالم_>لةفى كتا بطر ازا مالس ولا ترض وال رس خبط هنا يطعت واءفان
هذا لتر كيب ديعم ن وجهين لسكونه بعضاق جل أخرى فاحفئلهفانه من نغائس الذخائ رتم انهذ كر
أ عرابقوله ف الرواية! لسابقة ولاموع د كلام يقتضىم:-ها لعجب وأحابءته لمي ذ:باعجب
وأع< ب الاأنالمصنففر جه الله كغانامتونت» لانه ليذ كردفلدًا أضر بناعنه قا نأردتؤانظره وقوله فى
الحياة أيلاثا<دمادمت-يالولا تتثاق لعن الصسلاة)ك زم اللاموالكلامفيهكالذىق.-لهأى
لانوافىو:-كس لعن الصلاء وتثر كهاوال:ك :قل صجعل كناية كا نعليهثقلامنعهعن محركة ليها
09 كب هم الوطيقة) أىام اانى صلى النّهتعالىهايه وبل أن يكت بهم كتانب سينثيه مانلزههم
بهد الاسلام والوقاءماركانه وضميرفملبى. نهد وهومة عات ركتس والوظيغة بالظاءالمك الةوالغاءمرنة
سقينةوهى ا لعمن فى كل وم أو زه مانمع_بن من الطعام وغيرههن الرزق و بطاتى على العه_دوالشرط
وجعهوظائ ف وو: ظلف بعمتءن كفن كأقاله أهل اللغة والمرادالاخيرأ ى كتنب العودوماشرط
عأموم فى الزكائهمقيما وخ مهم من الوظائف نامر تبةعاموم (الفريضة)أىمافرض ءاوممفغر يضة
ععنى مغر وضةفان كانثالقر يضة معد ىار مةالسسنة كالقَارصٌ لعْرضٌها_ نا أى قطعهاله أو
لانقطاعهاءن العمل والانتفاع يا قهدى غير مرادةهةالانه روىع لكف الونايفةأى فى كل نصاب
مافرض فب هوه_ذهالروايةمفسرةلأراده ولا نقوله (وكم الفارض )باباهابدمم_مامن التسدافح
غايةمافي-هاطلاق الوظيقةعلى النصابلأنه وظيفة لأصحاب الارزاقمة_دراهم كوطيغةالارض
المعينةالتى وضعهاعر رض اللّهعةهكاذ كرف باب الوظائفى فلاتدوزفيهكاتوهم والفارض بالفاء
كاضيطه البرهاناحلى وقدتق دم تقسير ها و بتؤيدءمافى ا لسديث الاك ولك الفارض
والغر يض بع ىلا ؤخدمة-م ولاءكون على الانصسياءلايهلاتصحءهالزكاة و_بطه التجافىبالعين
المهواة
للعوارض تعر برالههأىلانا كلون الاماعرض امرض ح_ذرموته المع لاتؤخلم نك فىالز كاءفهسى ل
00