الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٩٥ · موضع ٣٩٦/٢٬١٧٢
)و قوله) أىوا 2 , دو ل (لنهدم بد فكوا نألا لكمدلةمناليمنو هو عتم لأن يكونمثانهةاد مم السةفقالوا اظر وله
قىكتابه لمبدلاكاقال الى وأنظ ركتاريه صبى انتمتعاىعليه ول قيمارواه أبون.م نكن
يبيب يبي
كإمروه ذا ميتو على انا يل تكس فيهاالزكاة ذاكانتسائٌةوذ كوراوانا'الاصر فذكوروانثاءأءعطى
ع نكل فر سدينارا أ وقو مهأ و أعطى زكاته!اذاحال حول وتم النصاب والشافى>-ملهءلى ماكان
معد اللّحارة وأدلتبامسوطة ةس الفقه (وقوله صلىاللهتءالىعليه وس لنبد)نهدةبيلةمناليمن
تقسدمالكللمعايياد هذا شار اتالهءايها لصلاتوال_لام اطهفة الهدىالسابق ذكرهاللام
صلةالقول يتنز بلقوله لبعضهم مله قوله لكلهمأولتتزيل كثارهمنزا إتخطاره أوهى للتعليل وقيلانه
هنامتعي ئلا نهذ الدس مقولالهم والمخاط بيو ذا لكاام الا" ىهوائهتعا ىعر و<ل لاس الووص_لى
هته الى عليهوش أن يس هم قدعافم وقال(الاهم)أىبا'بله(مارك لهم )أى اجعل البرك ةوزيادة
الرزق وثمائه مقس وماوواص_لالمقال الامام الراغب رجه الله تعالىأصم لا لير صدا لمعير وان
استعمل فغيرهو برك المعيرالق بر كذواءتيرفيهمعنى الازوم ومنهبروكاا مرب لكان يلزمه الابطال
والبركة مس الماءوا |بركةثيوث الخرالالهى فى الشئقال ابنهتعالى لفتحناءليهم بركاتمن السماء
اشوتت_يرهاء.وتالماءفىا ليركةوالمبارك ماف هذلكا لخر ولاكان! #برالالهى «صدرمنحيث
لاحس على وه لانعتصى ولاخصرةيل لكل مايش اهدمنهزيا دم غير ثهسوسةممارك وؤيسهركة والى
هذهالز اده أشير عساروى لات ص مالم نص دثةلااىا لنقصانال وسكا ذال يعض الخاسرين
حيث قبل فلكبنى وبدنكالميزانوةوله تعالىتبارك الذىجه_ لق السمامبرو حا #(ثشبيه)ع
على مايق ض عاونايواسطةهذها أبرو جوالثير اتالمذ كور فىهذءالا”ءة و كل زم وطع ذكرفي-ه تمارك
فهوتنبيهعلى اختصاصهتعالىيا خيرات المذ كورةمعذكر تارك وهوكةي ولام يدعليسه ومنهأخذ
صاحب الكشفماتاله ىأو لسورةًا للك وقدنة_دم أ نطهفة وقدمن قومه على النى صلى اله تعالى
0 شديد ا صابهم فثك اء مام هم فى كلام ذكرناء أ ولاندعاهم وال اللهميارك كم
(فىعضهأوغخض-ها)مة مأ يمارك والدض بشع الم وسكون الماءالمبهلدوالضادا مجمةواغةض
حى ددميزهن زيله 5و ملهو سمىا! ابن الذى أ خذ زر بدو .ضاوهوصفةلامك د ر سمىنهكا وهم
(ومذقها) متم الي وسكون الذالاللء حمةوالتقاف و أصلمعناه ا مخاط والمز بحثم اء_تعملفى الل ين
المذكورة فى كلام طهمٌة الاب الذىشكافيه عل بلادهمو: هلاك دوابومقدعا لمم صل اللّهتعالعليه
وساإيقوله اللهمرارك لهسم ألماهم ياقسامهاماكا نالصا لميتميز ز مدوماميزهنهز رده وماترج
بالماءو جوع كنايةءن خص سأرضهم وسعتوافان الالرانافساتكثر بثباتالمرعىوهواء ايكون
المطرفكا نمال اللهماسى بلآدهم واجعاهاعخص بةهابنةكإيدلعلهقوله و ابءشراعيهافىالدثر
ابءشعءنى ارسل يال بعث الله رسوله للنا سأىارسلهوا راع الذى بر الابلو برهاوالدثر بفتح
اإدال ا لهماة وسكونالمثلئة والراءالمهملةوهوالابل الكثيرةو يقععلى الواحدفافوقهو وز
ثائهوقي_ل الدثر ال مخصب وكثره د النباتلانهمن الدثاروهوالةطانلانهاتغ لى و ج-هالارض (وأهرله
الثمد) فر يضم الم من ذر فج ركقعد يعدم ن تقج_يرالماءوه وجءلوحار بامعيناوالتمديشتح
لمثلثة وفع الم وق دجو زنسك حاو خرددالمههلةوهوالاءالقليل وأ رله محازعنمهافىالتكثير
الماع ات لاس ال فاك لاسا اف ااا 1 الا
معرفةالصعابةوالديلميقى
بار فمؤعطها) أى
لم االذى م الطهماه
ذ كرهالماحافىوا لظاهر
حأمشأوهوعمهفتوحة
معجمة ومنهالحديث
وذلك مض الامان
(ومخضها) بالضاء
المعجمةأىماءة ص من
عه المفعول والخض
لاءتخراجز بده وفيسه
صاءة التحسس
والتصحيغ(ومذقها)
أى ماخاط من ليتهابالماء
من أذ قبالذالالمعجمة
والقانىعه-نىالمزج
واتخاط وقبل الا-بن
| وبالهالتوفيق(وأبعث
راعيبا) أىملكهاومريمها
وتديكونءالكهاوهى
بمنزلترعيته كاو ردكلمٌ ٠
راع وككك مس.ولءن
دعيته (ف الدثر )يتح
| ميماءفسكؤنمئائة
أىالمالالكششروقيل
ار اديههنا صب
والنبات (وأجخر) بضم
.9 8 01 ا« © إؤه به ها« . - - 2 ١ سيل 5
تقح رلنامن الارص منموعاةرئ,التشديدوالتخفيف ف السعة له الشمد) بشدّع ممائكومم قدا مهما :وقد سكن ميمءأيالمام
0 : : بح مماا و يم ول سن ميمه أي