الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٩١ · موضع ٣٩٢/٢٬١٧٢
(وغيرهم) أىومع غبرالمذ كوزينآيضا(مناقيالحضرموت)بفتعهمزة 2 0وم وسكونتا فى تاحتيةج عقيل يفتح
ع - - ( وسكونواأص- لوقيل
معم عاو يهرذى الله تعالى عنه ا أرسله النس صل اللّتعالى عل هوس_ل معموتو قف زم ن معاو 3 بالتشديدأىالمتذقوله
سئة تسعوأر بعين فى ذى الج ة وسدس اسلامه كااله ابن ضاغر قى كاب الشر أنهكان له صم من عقيوق ويد لعليهانه مع على
تعيدهو سحدله قبدنماهونائم عندهوق! لظهير يةسمع صونام:-كراهاله فاثاموسجدله قسمعهاتقا أقوالبالواوأضا وقال
يقول واعيا من وائل بن خر ب حال يدرى وهوادس بدرى السهيلى القيالة الامارة
ماذا ترحىمن في ت صخر © لس دوعر ف ولاذى نكر ومنهقواه عليه مده
اذى تن اذى ضزا» لون ذاجر أطلع أرى فسني
فرفع رأسةوقالعاذامارفىفقال» , 8 من لس العزونال.هأئ
ارحل الى يثربذاتالنخل * وسراليها سيرم_تقبل مالشرموقهر على مافسره
قبسل تقضى العمر المولى » قسدن يدينالصائمالمصى المروى وهمبلغة جتر
- «| م ٠.8
عمد المبعوثخيرالرسل 8 |] صغار لول دو ناللك
أن كم ن أرض بعبددر اغماقى الاس._لام فعا ليارسولالله بلغت ظهورك وأنلى ماك عظلم قر كله الضاد وفتع الباق
واخترتدين انلهفةالصدقت اللهمنارك فيوائ ل وولدهوولد ولدهثم انه طلايمن رسو لاللهء صل الله و بضيمال ميلد وقبيله
تعالىعليسه وس! مكاتبثلاثةراقرارهءىأرضهوملكهؤاءطاءذلك وقد سطذلكابن حديد:ف ||| ويقاله_ذاحضرموث
كتاب رسول الله صل اللهتعالىعايهوس_-ل ومكائسه(وغيرهم) أىغيرمن ذ كر من العرب(مناقيال || غيرمصروف للثر كيب
حضرموت وملوك اليمن)الاقيالج.ع قبل يمْمّح القافى واسكان المثناة لتحتيةواللام وهواملمن أل والعلمية أوضاف
ملو جيروا ليمن وقيل الأ مط لقأ وقبلمن دون الماك الاعظام كالوزمروقى النهابةالاثيردةاندصلى الله | قيةالحضرموت يضم
تعالى عليموسكتبلوائ لين خرالىالاتوال العباهلةوفى روية الأقيال فقيل انهمن القيالت وهى || غير صروف للتركيب
الامارة وقيل من القول لنغوذقوله وأمدفاصله على هذاقيل يتشديد الياءأهل اعلالميت ولولاء يكن 0
لقلب! لواوياءو جه وأقوال على الاه ل واقيا على لظ قي لكا فيل رع وأرياح والقيا سأرواح لكنه ا عل
برجمع لاصاهفروابمهو بين جع روح والعباهلةهمالذين قرمل.كهمو بق متر و كاعلى ما كانعليه درابو
من عمهات الابل اذاتركتباترعىمتى شاءت واحدةههرل فالتاءطلنا كيدا لمعية كقشع وقشاعة أو جع له واعراب التاق
ماهمل ف دكت لماءوعوض منباالتاءك]فىفرازنةوفراز من وف تلقف لمان 1 بأعسراب مذ يمعري
عمبول وأص ل عباهيل فدهت الياءوعوض قذرارنهوةراز نوق سعم وانشمتتنونالثشاق
الساهلة,الياءالموحدةه الذي نلايدعامبولاحدو الثناةالتحتية الك اروكلاهم امد كله (ومأرك اليحن) تعميم
يضم المي وجعله بعضهم وجهاجائزافيه وهوء ل كب ت ركد ارجا غيرتختومبونه وف مثله لاه د | كار ) لىمكة ويه الى
قتح رائه وأعراره اع رايمالانتصرف للعامية وأل ركيب واسراءالاولءلى حسب العواء ل واضافته بعك ةاالشعار بعد
اناف وبنازهما كخم تعشرةوقال النووى هذ يحض رموت اسم بلدعباليمنواسم تمدن || وروميتليمعايهالصلاة
واليمن الاقلم المعروف و ينسباليمعنى وها ن,التخيف وبالتشديدوهوشاذوسمىءلانهعن عي || والسلام علىماذ كردأنى
الكعبة و يحمهنىءلى ونون وكائر ون النندد (وانظر كناب (6) )ل ىأعرفموقف عليه باك ريدت وتير.(الهسدان)
طر يت كانمناستعمالالمقيدق المطلىأى كناب النبى صلىاللهتعالمعليسه وس الذى كتبه (الى أوه سمالله الرجسن
| همذان)سكوت الم والدالالهملة ام كتبماوفدعامذوالشعاراهمدافوجذار جوع لجان رم كثار من درول
علا نهم الىآ غر. 2" م قواه فىكتابدآمهكذاوقع فى نسخالشهابكاهاوف نغ المتنوشرحعلى القارىيدونهافليراجيح