الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٩٠ · موضع ٣٩١/٢٬١٧٢
(ووائلين حجر )بغمحانوسكون .وم جم فرامواماوائل فبرمز كقائل وقول الحلبىبامثناتقدت قبل اللام ف سيرتحك
لانهينا«علىماة. ل اعلاله صم ب سس 000 - 0
٠ (الكتدى) يكسر
الكافقالاندحى تبعا
تسبةالاشعث ونسبة
وائلهى الحضردىقات
لاببعدان يكون كنديا
حضرميائم رايت امحلى
عندهاسدّلسيقه فل يلى ذا تأر بسعمن الانعام الاعقر' هاذةي للالى بكرانهارتدثانيةفقالانظار وافى
سانه قرأوا النا ساجتمعوا عليه وهودةولياةومه-ذهوليمتى ولوكنتبارطىلاولت كبو 00
فاعدواءلى وخذوا اما نماءقرتل.5 وف ذلك يقول ايقس الزرى 1
قدأو الكندى يومملا كه » وليمة جال لثقل الحرائم
فقلللة-تى الكتدىامالقيته » ذهب تباسنى محداولادادم
ولق ببالاشء ثلانه كان رأسهأشءث دائماو قدأخرب الاشعث أصعاب! لكت ب السمةوأجدقمسنده
وصرحوابانه الى بنامعلىان! لردةلانطل| اعصيةوانا|بطلت ثوابهاا ذارجمع الاسلامقبلموته
ود هوالاصع ود به صرح الثافى الامو تل ع نأف حنيقةو قبلا نوا تصمطهامطلقا و 0 يذكا لصاف
رجدائله كلامالنى صلىانّهتعالمعايه وسإامعهولاكلامهحينوفدعليهوهو كا نار حابن عساكر
رحبا نوائل ين حجر [| .يي ل ا ارال : 0
سرعين رجلامن كندةفتمال | عليه لصلأة لام هل لك من ءلدفقالغلام ولدعفرجى اليك ولوددت
العمانى شهدمع علىق :5 8 1 ١ اس لء 7 1 :
صف وكانت معدرابة ||| اتاب القوم مكانه وروىلوددت ان لكيه قصعة من خيز ولحوفة الله رسولالنهصلىالمعليه وسلم
حضرموت بشرالنى صلى لاتقولن ذافان فيه أحرااذاقبضواوانهم نحبنة وخ زنةوانهم لثمرة القلوبوقرة العين ائتهى وهذامن
قل قدومهعليه ُ م لاخيرق الاولاد 0 والاهل والسقاد
" 1 1 9 2 3 0 على " الا .6 -
فاسلم فرحسيهوأدناءمن ولنس قبم قائدة الاظنون فاسدة
تغسهوقرب دلوو بس حبنة وسخلة » محدلة ومقالة
هر إداءووأجلسه عليه لولاه.م ماذلا » ذوادب وقسلا
(ووائل ين حجر لكندى) نسبة لكند ةبكسرالكا ف وسكونالنونودالمهملةوهاه وحجر يضم
ودعاله بالسيركة ولولده . 5 5 0 ..
ولولدولدهوولاءعلىاقيال امحاءالمهملةوسكون الحم ورا:مهملةووائلبوأ وولف يليباهمزةلاياءمثناةم ن أهغ لكا فحواثى
التلمسافى وغيرهويقالاه أروهنيدةو قا لأيوهنيدب: برها ابن رببعةين نع الحضمرى كإقاله! بنعمدا لبر
حضرموت وارسللمعه 1 3-4 4 1 5 ٠ ا
معاويةنأى سفيان وف شرح التجاف انهابن حجربن ربيءةينواثلين :سمأ محضرى ومافىاك_قاءمنانه واثل ين حجر
قر جمعهمعأوية راجلا أ الكتدىقاط بغير شعرةوا لصوايما امقدموا لعلا لكتدى كان و ده إلاثءث بنقسسمةدماعلى
ووائل على ناقتمر| كى أ قوله وائ لين حجرفاخرها لناسخسهواوجعله وصغالوائل وفيه خلا ذكرءاين المزرىفى كناب هال
فقالواث لبن حجرين سعدين مسروق أبوهةيدةٌالحضر ىأوأنوهئيدالكندى الععاىو وافقسهاين
عسا كوف ةا وائل بن حجر رئسعدينمسروقين واثل بن صمعج فيمكنان يكو نكندياعند الاصئف
ر جدالله تعاىؤلمس وصقهره غاطافيكون كنديا حضر مياوهو قيلم نأقيال حضمر موتوأنوهه دهن
ملوكهسمفدعوىانهغلط اط تالف العباب كنسدةأبوج من اليمن وهواقبله وأسسمه :ود بن
عنس عدى ولقسءولانه كندنء-مةأبيه وقباخوا لدفقالاءأوهك:_دتنعمثى ولاوتدعلى |
قث كااليهمعاو باحر
الرمضاءفقاا نتعلطل
الناقة فقسالمعاو يله
ومايغى ذلك عدى
لوجعاة_بى ردؤاقةال [ه أ أعندس, ا /
أرداف الملوك عاش لأوائلينحجر م نأرض بعيدةمن حضرموت راغباق الله ورسولمطائعا وهوبقيةم نابناء املو ذاما
واثل ين <جر. حتىوى دخلعليه رحسايه رسو لاله صل انثتعالىعليهوء م وادناومتهو دسط لهوداءهوا احلسهعليهوقال
اللهم بارك فى وائل ين حجرووادهوولده لدموف التبذيب للازهرىعن واثل ين حجرأ ندال كدب ى
معاوي ةدعل مل يع في الهم بارك فوائلب جرانهقال 3
معاويةواذكره ذلك رسول الله ص_لى اله تعالىعلمهوسلم لاجاب ولاجدنس ولاشعارولاوراط وم نأجبىفةدا ريا وفسرمن
و رحسيه واجاز,لوفوده أحى كن غين وهوح نوع ن أىءبيلة لاجماء ار ث قبل أن يبدوص.لاحهانْبى وله قصة
3 ااا [ © "ا َاا 2-2-2222
عليهؤالى من قبولسائزته قال واخذسمن هوأ ولد من فاناعنه ف فى 3