الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٨٩ · موضع ٣٩٠/٢٬١٧٢
لكان
سسب
- ب
بةولسديدالعرفقطلبالرى وقوله ىع ضهاوفرقهاومذةها كله امن الاين والدثرا#صسوبائع
الثمر تضيجهوالثمد قل ل ال ىاد ريمن الارض والضدس الصعس والرمأق النقاق والرياق الرعاء
وذوالعنان الفسرس بر كب ويزالبالعنانلان لاب ركب فيلجموالرياقحبل بررط قلتغورى تهامما
التفض منباوغور كل شن عقه وقب_لتهامةما بءنذى عرق على مرحلةينمن وراءمكة وق .ل انها الى
اليم نأقربوا مس شح ر صاب :3خ زمنهالرحال وترجى 7:#صد والعس سابل يض الىصفرة والصبير
سحابأ بد مكا انف كان بعضهصيرع لى عض أ ى حدس الستحليه اسمقطرهوا لمر أ لننا نوا لعشت
شبمهكسيرالابلوهوو برهاواستخلابهاحئثاشه بالغخلبوهوالمجل والبربرمرالاراكء اذا اسود
والاستجالة الاستتمطارمن الحولان والجهام حاب صسماؤ ونس ةّحيلتر وى تكاءمهولة أى بتظر
اليهحاء عه قماظر 26 عائلةالماطا كذاس_معتاهوا الذىر 0 او بن الاثسيرا انطاء يلمر ١ انو لمن سيره هم
وغائلتمهلكة والماطاالبعيدةوالمدهن ثقرةفى لحب لقي اماءالمطروالبكارةجع بكرالابل والاغلوج
قل ورق شجر يشمهالطرؤاءوقب ل ندث وقيل نوى المقال وتالالزخشرى انه استعارة لاذه ب من
سمن الاب ل الراعيةو الع لوج غصنطر: ىقر س عهديا اطلوع واله_دىما ايقدمللتحدرا آر اديهمطاق
الابلى والعنن الاعتراض من عن له كذ | وطمى البحر ارتفع موجهوتعار يكسم التاءوعينمهماةمخففة
اسم جل وهمل ابل لاراعاء والامغالمالاسمةاه وقيل همامالالين 1ه والوقيرقطييع الغنم والحض
عمهل: اخالص وع؟عجمةاللبن الممخوض ايخر بجزيدهوالمذق امن عزج بالماءوالغرق بكسرفسكون
انأعخابف.-هوقي ل بفتحتينمكيالوالاول أقربهناوودائع الشرك العهودوا مواثيق سهمقى
الجاهليةوقيل مااسودءوهمن أموال الكفارالذين لوس امواقاحلهالهم كذاتخط العلا (وقطنين
حار نه لعليمى) قطن يقاعا لقافو الطاء| لهملةو, و ند ١ أعليمى بعينمهملةمصخر وحار كتاءور راء
مهم نين ومثلةةوهومسوب لبنى علم بنجنابي ن كلب فه وكاى وق لعلم نجنا هلمن بى
عذرةمنقبأ ل كلسوه وان قدم على النى صلى الله تع الى 1.هوسلم وافدالقومهف-كتسله كدانا
بعدما كانه ركا ام قصيعغر نسو صورةا الكتاب هذاما اكمبار سو لاص النّهتعالىيعليهوسمم
لعمائركلت واخلافهاوه ن طارةالا._لام من غيرهممع قطن ين حارثةالعليمى ياقامة الص_لاة لوقتبأ
و ايتاءالر كان>قهاق شدوعةدهاو 9 فأ«عقدهاءحضر من ا اسلمىن سعد ين عبادة و: عمد أللهين سس
ودحدة بن خليفة الكاىء ليه سمف الممولة الراعيسةالداط الظفار ىكل تهسيزناقة غسيرذات عوار
والحمواة الماثرة لهملاغية وف الشوى الورىم سحام ل أوحائل وي ماسق الحدو ل من الي نالمعين
لكر من عر هاو مماأخر جح تأر ضهاوقا أغ-دىشطره بقيمة الامين لابزادع ,مو لا قر قشهدالله
عليذلك ورسواه و تمه مأ بتي نقدس بن ماس و أ لا عثين اقمس بنمع_د ىكربينمعاوية.ن
جيلة بنمعدىكر ب بوت دوهومن وإدا كل المراراكندىالشريفالتعاى توؤيالكوفة بعدموت
على كرم اللموجههباريعين لي لةوصلىء اه الح سن رذ اللمعنسه وكان شر يهام طاءافىقومه وفدعلى
الننبى صل الله تعاىع ليه وسيم سنة ع شرف ستين راكب اؤاسلم واورجعواالىال.منةالق الاسةٌعابم
ارتديعد وقاة الى صل الله تعالمعليه ول ثم رجعا ى الاسلام يعدماأق.هأبو بكر رطى الله تعالمعنه
تال 1
أسيرالفعل يعددعايهأفعاله ذل كرهاوه وفى ال ديث حتى أتممةانتهفقال!ه الاشسعث اسبةقنى
وزوجتى أخت كف رآىأبويكررضى اللّمعنهانه الرأىففعل وزوجهأختّهأم فروةوروى انل اخرجمن
ا ئ ئ تر
وماتيض ببلا ل أى لدس له اابنووقيرة ليل الرسل يعنىا لصرمةمن عتم لدس ذأ أولاد كثيرالرسل
و ستءضده كتشهمن عضده اذاقطعه والزهام جع رهمنال كس روهوهطروفسريالة_داح وهوغاط”
أ ومه-ملة مفتوحسن
وحارثةبالمثلثة (العليمى
بالتصغيرنسية الىببى
علم قدمعلم_دفساله
الدعاءله ولقومهؤىغيث
قصي كثيرأ عر سعل
ماروا اهاب عن
عروة (والاشءشين
قيس )قدمعليهمع كثير
من قوم وعليبم حيرات
قد كقفوهابا ل ربرفقال
خم التسا-مواةالوايل
قالشاهذا الحريرق
أعناقم قرموارهثم ارئد
عد وفاته عليه الصلاة
والسلام تمرجعالى
الاملاموجىءه الىأنى
يكررذى الله تعالىعنه
أسيراقعددع ليه فعلانه
(لإيتكرها)ء ةلبا
يكراس شيقى ريك
وزوجى أت كفزوجه
مشر جودخل ون
الابلقل يا ذاتأر بع
تؤكل الاعقر هاتمقال
باقوم افحرواوكاواهزه
وليمتى ولوكنت فىبلدى
لاولت كارولهثلىاغٌدوا
على نفد وإ مان ماعقرت
لكرج معسعدالى
العرا أقو هدمح همشاهد
كثير: ف خلافةعررضى
السكونةالىانتوقيبا
يعد على ياربعين بوما
وصلى عليه الحسن ينعلى رضى الله معاى عنم أجعين