الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٨٧ · موضع ٣٨٨/٢٬١٧٢
تعالىوما رس انام ن سول الابأسانقومهوفى نسخةوعلم نصيغة الماطى المعلوم وق أخر ى بصيغة الحهولمن التعلم عطقاءلى أو
وقيل كان بعلم جيرع الالسنة الاانهلمكنماموراباظهارهاأوأراك انيكون|ل شكلم بالعربيةهوالندلانه أفضل أنواع اللغةلان
كلام التدعرفىولسان أهل الحنةفى المنةعربى وأصل النىعرى قبل ومن أسل فهوعرى ولانهأسرالاغات وأضبط للكليات ك]
يشير اليدقوله سبحانه وتعالى فا يسرناه بلس انك (عخاطب )وفى نسخة فكان تخاطب ( كلأءة)أى طائقة (منها)أىمنطوائف
العرب (بلسانهاوكاورها)يالا:المهملةأىويحاومها(بلغاتها) وفى نسخة بلغتها (ونماريها) بالراعوالياءأى يعارضها وبروىيدله
و بيائهال(فىمنزع بلاغتها) أىماخذهاوم جع لغتها(<تى) هىمستائفمههناءلىماذ كرهالدنحىوالاظهرانها للغايةأى الحد:
(كان كشيرم نأصحاره) أىمن] تباعه وأحباره(يسالونه فغيرموطن) بم أى ف مواطن كثيرة(ع ن شرح
سمه - م 1 كلامه) أى بان عرامه
يطاق عل اللغةو: ع مخف ماص مب لافاءل أومث_ددمدى للجهر لأىعام انه أومصسدرجر و (وتغسيرقوله ( عطف
معطوف عل بدائع الجسم (تخاط بك أمةمنها) أى كل قبيلةوجاعةمةم (باداتها) أىلنتها سس والاول مص
لاختلاف لغاتهم(وحاورها بلغتها)أى «صاحياوبر اجعهايلةتها (وسار الى مزع يلاغتها)المباراة جل والمركماتوالثافى
رصى اللّتعاليعنهممع انهم فصحاءعلماء وهذاغا وتجيع ماقبله أىلقوتفصاحتهقد د 8 أعل وقد صرح اتلمساق
كلامه مافيهمن المءافى البديعةااتىل سمعوابها أونابا,امن نكلمهجميع الالستهلان! سامع نا الصسحارة كائوا
قدلابعرف لغةغيره (سالونهفىغيرهوطن)أى فىمواط نكثير ع نشم حكلامهو سير قوله) لانه سالونن كتير مسن
صلىابنهتعالىعليهوسل سأرب لو اللهجيع الذاسعلمهجيع اللغاتوال تعالى ومأأر- اذامنر. حك || مغرداتاللفة نخوحتي
الابلسا ن قومه وهو صل التمعليهوس! برس ل للجميسع (منتنام ل حديثوسيره) جع سيرة فى || تزهى وتزهو وحتى
وسيره نس ين مسو حةمهملةوياءمو. حدءكذكرءا لمر هانأى تشمعهوونس عليه وأصلهمن سسب را جرح تش سوال 5 عن لفظا
اذا اختبرغوره (ع-إذلك وتققهولدس كلامهمع قيش والانضاروأهل الحجازود)قريشقوم الطاعون وفسو ذلك
مزولدا لنضرين كنانةبنخزعةبن مدر كةبن اليا سبنمضرسمواوذلكلتقرشهمأى تمعهم بعد انتبىثمهذاالذىذكرناء
ماكانوامتغرقبنفىغ يرا حرم معهممضراوقصى أولامكانوايتقرشونالبواعاتو الامئءةأى ام ظاهر وشان باهر
تحمعوما أوسموانالقر يش وهودأبشحر ,عذافهادوا أبالار ض والانصار جمعناصم أو تصيرسموا (منتامل حديشه
بذلكف الاسلام لنصرته#م لرسول اللّدصسب المع ليهوب_ل .هم الاوس والمتزرحقميلتانسموناسم || وسيره) أى أحاديئهقى
جدهم ك.. : والكدازمكةوالمدينةو الطائ ف وما لماسمىيهلانهحجز يي نجامهوتك_داو بد كت سالحدثن والاثة
والسراةأواحتجزتكرار(م ) نجس معروفةو د بت فسكون ماارتمع من الارضه يقابله تجهامة الحتردن وأتسواله فى
وهى من أعسال اليمامةكا بي نف معجم| لبلدان وغيرء( كتكلامهمع ذىالمشعارالحمدافى) سكوت || مين ؟.
المرودالمهملة بسنه اف ونون و باءنسبة همد نوهى قبلة عظيه#باليمن واماهمذ انجأءوميم والؤرخنوفنسدة
مقدو<ةينوذالمعجمةفبادمخراسان تاهاهمدانين| الوح بنسام بننوحوالمعر وف يبن العجم وسيره نألو حدةعلىانه
اهمالداله فكانهداتعر مسلهودوا المشعارئيم مك و رمع سين معومةسأ| كنةوقال التلم_ اانه ذ--لماض آأىنظار فى
بشين» عجمةومه اتوغ_ينمعجمة ومهملةواقتصرف الامو س على الثانى وراءمهملة وفى الروض دئاع أسالدهوصاغة
الاث ف انهأبوثو رمالكنْغطوهومن بى خارف أومن يام وكلاهماء نه مدان وه وصصان وقدعلى تراكيية ا 7
كت بأرباب السسير
تقصياء (وققه) أى وتدتعندءوز الالريسعنه(ولي سكلامه)أىليكن تكلم ه(معقريش)أىمنأهلمكة(والأتصاد)أى
م نأهل المدينة(وأهل ال جازوضحد) أى وحوالءبما ( ككلامه)مع (ذىالمشعار)ب سرمي وسكونم«جمة فهمل: أومعجمة
بع__دها ًا ف وراءوه وأبوثورمالكبنعط (الحمدافى )كم سا كذةفهملة:سية لمهم ذا نيلم اليه نقدمعليه عليه الصلاة
و أسلام وسياة لدو 1 ين ' كثيره ن قوم سامين فقالهذاء: كدهمدانم سر عهاالى تمر وأصسيرهاءلى الحهد واماهمدان
١ يفت الم مع الذال المعجمة أوالمهملةفبلدبع راق العجم قيل هاحرذوالكعارفى زمن عر رضى اللّهتالىعنهالىالشام ومعهأ ربعة
آلافعبدؤاءتقهم كلهم وانشسبواالىهمدات
0 جع حروعلىو ندر :وه ىأر ص ذات<داره وسودلمف دحه