الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٨٥ · موضع ٣٨٦/٢٬١٧٢
نظره لامو خرعيذيسه هود أي سارق النظر ويسمى أظارالعداوةومنه قوله تعالى يعم خائنة الاعين فاندفعقول الدنح ىأ ميم
بدنهو يتن ىأن 2ص هذابالتمائه وراءمواماالتفانهينةو يسسرة فا لظاهرانه بعنقء (واذاممى )أىفى مسيره(مشى تقلعا) يضم اللام
المشدده أى رفعر جليه رفعابقوةلااختيالاك_دةعزمهولاتقر يبالمخطىمنمشية النساءوالاغنياءالاغبياء( كمأ
صدب) يتح الهم ل: والموحدةالاولى أى كا ايند رمنمتفعقاله الدحىتيها مومع الشمى وى الاموسالصدب محركة
لجمسسببوس لاس لللا.2122لا ساس
تميعه (واذامدى مم تقلعا) رواءالتره_ذى قالشمائلاذامئى ”قلع وف روايةاذازالزالقلءا
مدى ذكف ياو يمثىه وناو النهايةالاثبريةان المرادانه صل اللّهتعالىعليسهوسإ برقع رجليهمن
الارض رفءاقو بامنةسعرمةاريةللخطا فانهمشى النساءوافةا لين وقلعاروى بفتع الا فوضمها
مص در عع القاع لأىوالعارجليهوفغر يبالاثبارى والت-ذ يس يقت القاف وكسيراللاموهو
قر يبه نقواه (كاعاينحط) أى ينحدر (من صدب)أى ,شمن شيرعم لدوم ادرةشديدة وروى
فصنب بق الصادالمهم توف أولى الموحدةين وشو الموضع الم رتفع أوما فد رمنه كسفقع الل
ذن على ظاهرها وق ل امهامعنىا لىو يتحطععى يتدلى وكذا :حدر وف رواي ةك غامبوىمن صموب
تح الصاد وضمهامصدرا أو صنبسوهو وصف يغاي السرءة كالنازلمن علو
#(فص_ل) وأمافصاحةاللسازو بلاغ القول)معنى الفصاحةف اللغة كا فى كثاب الصناعتي لانى
هلال الاظهار تقول العر ب أفصع الصبح اذا أضاء والاين اذا انحلتعنهالرغوةوظهر وتمامهابتمام
توصفي ]الهس حانهو: تعالىع رو جلثلا يقالقيهقصيح وأ أنوص ف بها كلامهوالبلاغةمن يلغت
الغايةاذا لهت الهاو بافتها ميت بلاغة لب اوها لنها_ةأولابلاغها العنى لفهم السامع ومعستى
وصسف المفردبم كلام لدس هذا كله والمراديالةولهناجذس الاف_ظ الموضوع مطلقا أوتعر بغه
للإستغراق أ ىجي .ع أقواله بليغسةو ضاف الفصاءة للسان والملاغةللقول غنم أوللدلالتعلى كال
كلامدوآ له نطههؤانمن العر, بم ن كان كلامهقصيحا بليغامع ص7 له كز بادالاءعحم فانه كان
لايق الحر وف يعوا للاحمارهمار ولذا لقببالاعجم و تمل أنبر بدبألاسان اللغة(فقدكان صلى
الله نعالىعايهوس لمن ذلك)المذ كوروهوالفصاحةوالبلاغة (بامهل الافضل والمو ضع الذىلاول)
محل والموضع عع وان تغابرمهومهمالان الاولمكان الاو'.وا أمافىمكان الوضع ذى عمارته تفئن
فر ارامناله-كرارأ ىكان ص إل اللهتعالى عليه وس أفصع الشر وأبلغهمف_كنىعن ذلك علق
أفضل ل البلاغة وف موضع فهالاحهله] حدكاىقوله
انالغصاحةوالسماحةوالندى » فىقسةضربت «لى ابن المشرج
ذهوكالائيات,د ليل ورتنتهق ذ كدو نعرتبة الاعجاز وه وأقرباليهامن كل بلي وقوله بالملخير
كان ومن بيانية على القولحوازتةدمهاوقبل تبعيضية وار وات رورحالمنالله_لوالموطعأى
كان با نل نكائنين بعص ذلك أى بعض مطاق الف اةوالبلاغةوالمرئية اتىلهمن ذللكو بوترعنه
من الكلمات البلميغةمالائص_ل اليسه الفوى النشر ,ق(سلاسة طبع )وف نسخةمع سلاسةطبع
والسلاسة السهولةأىكانتسليقئه صلىالتهتعالىعليهوس_ل فى البلاغة تنقاداه سه واةمن غثر
تصسته را وطريق
يكون وحدوره ومأ
أنصب منالرملوما
اندر من الارضوكل
هذها معافىتشير الىأن
الصبي د النخفض
لابعى المرئقع وقدصرح
الححجاز: رى و: سار 0 بأنه
ما در من الارص
وأغرب الى حيثقال
من موضع _ نفع منحدر
فالاو ىأنيقالمنعءتى
فىكافى قوله تعالى اذا
تودىللصلاة مزنوم
روابةكا ماه وىق
وضّمهافالعنىكا'مانزل
منعلوالىأسفلتانه
حينثذيكونامذىبتوة
لكن لاب بطامولابسرعة
والمقصود منا#ديث
هذمالغف-قرة الدالتعلى
كال توتهالبسدنيةئى
مسسسهربه ا مسي ةوأما
مسيريه المعنويةفقدعم
ف القضيةالاسرائية
#(فصر وأمافصاحة
اللسأنو بلاغةالقول)»
للك شعا ل ( أى لق معره ض البيا نوص الغصاحة,الاسان لنطقهرالمفر دوائر كب المطابقين1قضى حال وهماروصقان
بجاكالةكام والبلاغةيالقولاذلايكون الا كلاماذا اسناد سل .هالمتسكلم | رادته و روص ف بها كلام كام كلم دون ال-كلءةلانها
لا مايه اللغرض قراعى المصنفاصطلاحعلماءالمءافى وااسيانفى تقر برهذ | الشان(فة دكان صب الله ئعالىعليه وساء ن ذلك)
أىماذ كرمن الفصاحةوا لبلاغة(با لهل الافضل والموضع الذىلاحجهل) بصسيغة الهو لأى الظاهر بالوجه الكل (سلاسة
طبسع) بنتح السين ونصدت يزع الخاف ضأى يسهولة جب لةوانق راد طبيحة وى نسخ ةمع سلامة طبع