الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٨٣ · موضع ٣٨٤/٢٬١٧٢
(وكانشديدا وعاوده ثلاشعرا تكل ذلك)بالتمتعلىترع لاف و تدوز رذع هأ ىكل ماذكرم نال مرا( يصرعهرسو ل الله صلى
اللهتعالىعليهوسع) قالالدحى هذا وخيرانه صارع أناجه ل قصرعه فل بصع اب للاأصل فهاوفيهانهفىعرا-سي ل ألىداودو بزيدين
ركانه أو ركانة ين بر يدعلى لشك لكن الظاه ر أن العميم ركانةكاتاله الحلى وغيره عمس لاكاقاله الذووىأنهالصوابوالله
وعلى ماقمل القا يلوأ المرادهناالثانى (وكان)أ ىأبور كا نة(شديداوعاو دده ثلاثعرات)أى صار عه
عر بعدمرة( كل ذلك بصرعه رسو لالنءصلى اللهتعالمعل.هو_ل) كل منص وب يتزع لاف ضأى
الصرعه كل ذل كقاله المره ان وغيره و ماحد دث ركانة الذى تقدمنه ومار واهالمهق انهقا ل كن تأنا
والنى هلى التهتعالىعل.هوسل ف غنم ةلانى طالب نرعاهافة الى ذاترومهل لدان تصارعنىفقات
لهدأنت قال أنافق لت على ماذاوالعلى شمن الهم فصارءة هفصرعنى وأخذمى شاة ثم قاله_لللق
المعاودة الثانية قلت نعم قدارعةهفصرءىوا_لمبىشاة هات القت ه-لرآ فى | نسانمن|اأرء عا
فيجترىءعل وآنافىة وى أث_دهم فال هل لكف الثانثةولك*
منيشا:فقهدت كمسا ينافقالمالكوةلتارجع لصاحب ااغثم وف دأعطيت دلاثامن غنمه وكنت
أن اذ أشدااناسفة اله ل لكف الرابعةفعا تلا بعد ثلاث فقا لم العم ؤافىأردهاء لي كّفردها
فلماظهرامرء أ تنه وأسلمت وق رواية أنه راهذهعلىء سرةوانهقالله ماهذاالاسحر#فانقلت ماحم
المصارعةششرعاية قلت ذهب البغوى رجه الّهتعالى الى تكر بهالانهلامنفءة فى الحر ب والاصعانها
تموزمنغيرعوض لانهرعاتدء واليها الحاررةو بهذا أفتى خا الرملى وأما أخذ الذى صلى الله تعالى
عليمودل العوض من زكانةفائماكانبنيةرده ولرغ بق المصارعةوليكونذلكب:بالاسلامهمعان
المروى أن ركانة هوالذى طامر اشم ذكرماءد ل على قونهص_لى الله تعالىعليهوس ل أيضافةال (وقالأبو
هربرة رذى الله تعالى عدهما ريت أحد! أسرع من رسول الله صل التهتعالىء ايهوسل فىمشينه ) بكسر
المموسكون الشينالمعجمةوالياء امنا التحنية المقتو-ة يليباناءنادث مضافا لضميرالنبى ص-ى الله
المي وهىهيدٌ-ةالمتى وروىمشيه بتع المبردون تاهما ندثقاله التلمسافى وهال التجانى
كثيرامايقع فى الشغاموغ_يردمكو رالممم والصوابفتحهالان المشية,الكسرهيئة الانسان وبالقتح
مصد راذا فح ث كان المعى أسرع من مدى رسول الله صلى النه تعالىعليه وسلم واذا كسرتنالتةه_دير
أ رعمنهيئة مشيته ولامعنىله و ردبانالاذىوالمشيةععنىولبردالهيثة والمقصودواحدلانالشية
تكون مص درا أوهوكاتةولجالز يدأ كل وأنتتريدز يدأ كلف جاله فالمع-ى أسرع من
مثيه هيه الماصوصةولبردتفضي ل اليئةكافىةولكذلان أحسن الناسجلة أىهيثةأحسن
من هيئة غيرهفى لوس #«أقولهذا تكلف نشامن توهمه ان المشية مضل عليها ولبس كذلكنان
المفضل مطاقحر كنهومشيهوا قىعءى. مع ألابر كأسر عمنحر اكتدمع هله الصو صة فلمشسيه
فلس المقصودتغض ل الية يع ىأنه صبى الله نع الىعايهو- !مع تؤدنهواء”ّد اللسوكاته تراه سرع
كانه المساءالحارىمنغيرا ضطراب ولولاه انا ض ماذكرمناء”دالحركاتهقى أول الفصل فلذاقال
(كاالارض تطوىاه )انه يدل على انمشيه ادس باحرى واحرولةو و ددا نالار ض كانت تطوى
له صلىاللهتعالىعليه وس ولامناهاةبنههًا ما ل هذاعل غالب أحواله وذاك على أسقارهونحوها
وقب لالجماعدى وان أحدهم اسعارة أو تشديه بليعو هذا لشديهصر 02 تقولهوالاسد وكافاهو
الاسد(انالنجهد اتسنا وهوضر مكترث)نحهدمضارع امامن الحهد قتع الحم وهوالمشقة والتعب
تقلتنم وصار عمهقصر عى وأعد
أعلم نم مصار عةألىجهل
لانصعاتفانا ه_ذاوتد
ابن المحى واسمة كلدة
بشت الام وكان بلغ من
شدتهقيمازعواانهكان
نف على جلدالقرة
و كاده عشم وليسترعوة
من تحت قدميه فيد خر: 35
دعاالنى صلى الله تعالى
عليهوسم الىالمصار عة
وقالانصرءتى آمنت ,
دقر عهصلى انلهتعالى
تعالىعايهوسلم مارا ول
ومن به (ووالأبوهريرة
رذىاشهتعا عنه)كا
روا الترمزىفىشمائله
والببيق ؤدلائ-له (ما
6 دث أحدا أمر إعمن
رسول دصل التمتعاقى
عايهوس لق مشيه)وقى
وز مادةالتاءأىقهيثة
لاسرع كاله المنجانى
فتامل فضقيق البائى
والمعانى (كا'ماالارض)
بالرذع لز يادتماالكافة
المانءةماقبلهاعابعدها
من العمل (تطوىاه)
بصيغة لههولأىتنروى و تمع ودقرب وندنووقيل تطوى كطىالملاعهوأم اميق الموى وعلالماءكأوقع لبعض الاصفياءفانه
الحساممن جهددا بته وأجهدهااذاج ل عليباق السيرفوق طاقتوأفاممنى لنتعبانفسنايالحهدذوق طاقتها (وهوغيرمكترث)بكسر
الراأع الحا لأنه صل الله هليه ايسه وس غسيرمبالعشيناولاء اث بشي هونا و رفقالقواه تعالى الذينيمشون عل الازض هونا