الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٧٨ · موضع ٣٧٩/٢٬١٧٢
لييض
بللش42ش اس سسب كأ :077777777 آ
تزل. بقماء أامائم أسس مسجدها وهو أول م جد سس على التقوى مخر مار اكباناقته ثم أتىدو 0
ب التحارة فيركت ناقمهقىمو ضع مسجدء ؤبيناهءلى م فصل فى| أسهير والاحاديثالصحيحةوكانت
الل بدت المقسدس اذ ذاه ةعشرشهراأونحوهاة يفص عأن يقالانالكعية رفع تله
صلى انه ثعالى عليه وسل حين بناثهكاوقع ق-<-ل: تع ث !ل اشفاء نت عبدالرجن الانصار دةانهاوالت
كان رسو ل الله صل النّهتعالىعايه وس حين ن ىمس جده «ؤمه حير بل الى !1 مكعيةو يق القولقوهذا
كلمؤنا يالا كالمع ور وددق الحديث وكذافى الحديثالمر سلالذىنقلهالسوطى قر بحه
وإذاقالالتداى رجداق تعال قش رحانهغر : 327 والمعروف ان جر لعا يهالصلاتوالسلامأ لمه
حقيقة البلة وأرامسمتم الاانهرفعله الكعبة حت را ها 8 مبذاجاءتالا ثارمن غيرتقييدوقالءث: لدية
من سم اعات مالك انهقال سمعت أنْجم .عليه الصلاهوا للامهوالذى أقام ارول اللدصل اللّهتء الى
عليهوسم قبلةمسحدهمسجدالمدينةقالابن رشدفىالميانوال:تحصيل يعنى أراهالسمثاليباوبينله
جهتبأ والصوابان ذلك كان حين كوا لت القبلةلاحين بذاءم_جدهو كونجير يل عليهالصلاة
والسلام أرامسمتبالابة” “خى رد فعهاً وم ل لابقدم عليهمنغير رواية د وامحاصل اماف حديثالشفاه
منان حمر بلعل مه الصلاةوااسلا محين بنى مه جدمكان بوم الى ال الكعبة قىغا» الام _كال لا نالقملة
0 تك ناذا الكعبة بليدت لمقدس الهم الأ نيقالانتوجهه اله اينغ وكان ضاي 1 *وحه
لهاوللصخرة وقد وقعق ؟ "أب النا خوالسوخفهوه وأماماقاله اين الى ىشم حومنأنمعءى
قول|ل شماء ,ؤم هأى يصبرلهاماماأى» عاق التو جهالى المكعب ةلاحل اقامة القبلة وبيانجهتها كأ
يكو ن الج لامامك أذااستبلالهلال أعر د كه وأنتمتبع لهقى التو حةأير د سمه تمفع تكلفه
لاحدى شما ول ااستشعره هذاحاولنو جييه عاذ كره ا عق سدسا ارو ولقوله تعالى (سيةول
السغهاسنالناس) الا” يدانه صل الله تع الى ليه وس! كان يحب ال وجد لل كعبة قبل تحو يلالقيلة
فلماتوىر حاؤه ومكن أن 1 بكاو سال حير بلعليهالصلاةوا لسلام أن ب سين له جهتما عد ى أن #كآون
قبلةففع ل أوسالالتهذلكو الاما مالمتبعفى الاتوالو 1 عاد الحفاظا و بوسر قوله
طو نل يغير طائل رأمتاتركه] كثر فائدتمن ذ كردم ار 06 كر :الحافظا لعلامة العلا خطه
أ ثالراجح عند العاماءان!للكعمةكانشقلة الاثديانتايهم انلام أماانمها كانت قا ابراه بمصدالله
يوسم [كمالاشلكقيه وى الاحاد دثانهعليه|اص_لادوا اللا كان ب أن اموا توهال كملةأبيه
اراهم الكعية وق الا “ثارماةتشى أنتوحهاليهودالىيدتالعد سكا عن اجتهادمنهم أوعناد
وى كتاب الناسخ والمنسو خلال داودم._نداالىالحسنفىقوله تعالى (ا نأو ل بست وضع للناس)
الا يقال اعم لقبأتدفي! بعت ننم لاوقلتهالبيت ووقعققصةة ذ كرهام مع سليماننعبدالملكان
خالدا القرأتالتورا أجسدقبلةبنت الاقدسفيه و| كنتاروتالسكينة كان على الصخر: ثلما
غضي الله تعالىءلى دنىاسمرا شيل رفعهة_كانتصلا” تهمالىالصخر: 0
اصميهودىأبالعالية ف القبلةفالانموسى ملام انم عام ل مستقبل
فهذمالا: ارد لعل ان الكمة كانتتب ة لان كه اتهى أختمار. 00 أتولوكذاقبلتعيدى
ته الي عليه وسكا انتقيلتهقسل الهدر :1 لكعبةولكن كا نتعاهابن:_ هود ونالبيتالمقدسلانه
صل