الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٦٦ · موضع ٣٦٧/٢٬١٧٢
(وؤحد تشعكر 6
وه-ومولك اينعباس
رذىاللهتعالىعمهما
وأحدةةهاءمكة وتابعييم
ومغسريهم لكثهأياضى
خارى (عنابنعما س
رذ اهتعالىعنهما)
كار وأه|اشيخان عه
(أندصى ابلهتعالىعايه
ونام < سمع له)
بصيغةالمفعول(غطيط)
أى ص وتخ-رجمع
تقس الناء (فقامفدلى
ول يموضاوالعكرمدلاته
صلى المع الىعليه وسل
كان مفوظا) أىمن
أنتحخامقليهنوموان
خام عيذيه ديشانا
معاشر الاندياء تنام
أعينا ولاتنامة-لوينا
الصبق الوادى وءن
صلاة التهجدأحيانا
قالاظه_رانه ديد
للوضوءو>وزأنيكون
عن تقض قله أو بعسده
وقيل عن تخامرةقلبهمع
ندرةليبينلامته اكنه
عردود ]اس قمن عو 2
الاوقات ا فهو ممسن
امد يث الذى تقسدم
8 اهأ عل
فض
ب ل ل ب ب ب ب 000
انعا سأحدفقهاء اد ننه وم بعيباومن الاق اللةتدىبهمفا لمفسير وا حديث تو فس لسع 2 ماثة
وق.لغيرذلك وهذاروا «الشيخان وغيرهم اوه وحددث حي (أنه صلا نه تعالىعليهوسإ نام حدى
سمعله غطيط )الغطيط صوت النائماذا ارئفع نفهلاتطباق رامو ضيقه وب ةالخظيطيائخاء
المعجدمةأ يضاوهى يد لمن الغسينكا يتما لاغن وانخ نال التلمسانى وتينتءهالر وابةأيضا (فقام
قصلى ول مو ضالانصل العا لىءليهوسل كان لاينتقض وضوبالنوم مضطجعاخلا ف غير دوهو
من تدصائصهصلى بتعا لىعليهوس-لم وح الشافعية قولاأنههلى الشهتع الىعليهوس ل كغ_يرمق
الانتقاض بذ لكوا !كلام على الانتتقاص بالنوم ف المذاهسالار بعةمةص لف كةالفقه واماكان
ناقضالانهم_ةخر وحثئمنر يم ونحودمن النواقض ومذهب! لشيعةو بعض السافانهلا.تقضص
وفىأحدةول الشانىانهبنةضمطلةاولسهذا م لصيل والاحاد,ث الدالةعلىاننومهص_لى
النهتعالىع ليهو سالابتقضوانهتنامعينهولا ينام ق امه كثير: دصحة مهام ذكرههناوهذا صوص
نهرالخسبة الام ةلصحم ن حد بث انامعاشرالاندياء تنام أع ينناو لاتنام قلو يناقال اسن عباس رضى الله
عتهمالانرؤياهم وج ف يفارةوزسائرالشرؤنومالقلبو ساوونهم نوم العين فلوس اط التوم على
لوهم يكن رؤياهممقارقةلرة باغير هم وهذ افضلمن المخصهمبه وأمامار وىمن وضْوئه صل الله
تعالىعا هوس بعدنومهةم يقل انهحدثوائما كان أحياناد بد اللوضوءانه كان يس حبهأوهو
بالنسبتلامتهالتشرعهم وانقات يشكلعلىهذاأنهص_لى الله تعالىء ليهوس_إنام فى الوادى<دى
طاعت| سمس و[ لوكان قلمهغير: ناعم مأآخر 8 اصلامعنو قاع قلتأحيبع نهذ اباجو روأحدهاانه
لامخالفة يدتهمافان الل يقظان قيحس بابد ركه القلبماياعانى,البدن خلا مايدرلهٌ بالعين
كطلوع الشمس والفجرثانيهاأنهه لى اللّهتعالىمعليه وس كانله نوماننوم م ساغرق تنام قيهعينسه
وقلبه ونوم غيرمستغرق تنام فيمعينهفقط قال النووى فى شر حمس والمعتمدالاول فلع ل قبس هصلى
اللمعايهو سل كان مغر قاالوىوالمثاهدة فلايازم وص قليم انو م كان ءندئز ول الو عليهق
اليقظةةلاشغال,اطنهبالقدس تعطلعن حةوق الظوا اهرك ةالالشاعر
ذواتهماأدرىاذاماذكرتها » اثنتمئصليتالعثاأمممانيا
وهذاهوالذى اةاره اين عدا امرو اين امثير لانظاهراتحديث عومهلسائ ر أحوالهوماخالفهوجهه
ماذكر وحكمّهالتشريع وهذاجوا التو رابعه أنه ستغرق قلبهو ينام ولك لايبلغمرتبةعدم
الشعوررالحدث(”نبيه )على الةولبان الس منقض الوص وهذهس بعضهم الى أنه اغسيرهصنى الله تع الى
عايه وس وأماهوثلاتماعلانهاذاكان٠ ونا صلى انشهتعالىعليهوسم وحمافه لأوج! ليهقومه يدئ
من القرآنتال الرافى فى أماليهل بقع ذلك وافانزلعليهصلىاشهتعالىع ليهو كلهيقظةوماوردمن
قراءهسور :الكو رف الثوم يمول على الماخخطرت على قله بعد نزول ايةظةوقوله وليتوضابسكون
الحمزارخولالحازمعليهو وز أءداها.لقالينةعلى القياسوحينة_ذؤيحوزفيهسزمه عه ذف |
محر كةا قد رو ابقاءالالف المعارضةو وز سزمهك_ذ ف ]لفملعاملة_ممعاملدمددى فلكأن
تقول 1 يتوضاول يوضاولم وض كاذكرهالتحاة (العكره مة)فى يان وحدماذكر (لاندك-لفىالله
تعالمعليهو_ل كان حفوظا)5._ لهذ اجو ابعن الاث كال السسابى حاص_له ان النوملدس
تاقضابنةفى_هواما تقض لانهمئاتةالحدث و يله تع الى حدظاه ص لى | نشماللىعل_ه ولح
عن