الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٦٥ · موضع ٣٦٦/٢٬١٧٢
روأء|ينماجهوالترمذى فى شمائلهوروىءتهاانهاةالتماراً يت منهولارىمنىأى العورة (وع على رذىاللهتعالىعنه أوصاني
النىصىاللهتعاليعليهوسإلا) أىبازلا(يللغيرى)بتخفي ف السين 6يم
أنكرترفعحيضى أنانى] ثوأنابن النالم واليةظاننقالهل شعرتهان جات بيدهذهالامسة
وندهافك وها نشت ,انم ل يقتضى أن لهال يكن فى ابتدائهوالذى ينيجىفى التوفي ق أن !امل
كو ن معنو باوهوالوجع والالمالذى حص ل للحوامل وهوا المنىوحسياوهورزانثهوز بادةمةداره
من غيرأ ألإوتعبلانه صل الله تعالىءليموس ل و زن كميع أمتهذر+ حو وهذاهوامئتوبقية
أحوالج-لهومولدمفص_إنفى كتاب المولدلاين خر وغسيره (وعنعائشةرذى اللمعنها)انهاقالت
(مار أثفر بح رسول أله صلى اللّهتعالى عامهو سقط ) و روى اها قا لمارا ادشه:-هولاراىمى
يعنى ا لعورةو ذف امف وللاستوجانذكر, «وسياتق كلام على ذل كعنداعادةالمصدف_لهفى الكلام
على لحياهوالاغضاءوقد داف فى نظ رأحدالزو جينءورةالا”خرفقيل يكرموه والاصعوقيل حرم
لانه يور ثالعمىوو ردتعليل النهرىعنهبذلكونة لع ن علماءالشافعية الاختلا هذا العمى
فقول عى الناظرو قل عب الولدوقي ل م القلب (وع ن على رذ الله تعالىعنه أوصافى الننى صل الله
البنا روا لبيق دلامر دم على جس لوألل غير دلانهمن أقر بأقر أنءو أقدمهسم ل 4و أماةو |3
الحافظ مخلطاى انهغسله صلى الله تعا ل علي موسا على والعباس وابنهيعينادوقةم وأسامةوشةران
لصيو الماءعايه وأعينم مغصو ندم نو راءاأسسعر فلانتافيه اهما أعاناءبثة ليب جشنه الشر شفة
والثلاثةأءانووبصب الماءوهو لغ له بنقسه وقوله من وراءالستر بعت قيصدمن غير تحر يدمن هكسائر
اموق 1ساروىء نعائكةر د الهعنها انهم اخثلة واهل كردونهأ]ملافسمعواء ناديامن ناحيةالبدت
إسسمعون صوبه ولابرونه يقولغسلوا | لننى صلى الله نع الى عليهوس إوع له ثياره فل دردوه وقوله
ندلهأ شر مالم وذنقى|انظرا | أيه وضميرأءيمم للعباسو ايهو قثموأسامةوث_قرا انلاللكلفعلى
رضى الله تعالىعنه ل بعص ب عينهلانه الماشمرفه وماذونله ذلك وخص بالاذن لانه كان درهم على
اعضو سعرور يماحانتم:» لعفي امس هيناه ولذاو ردانهنودىوهو بغس_لهانارفع طرفك
وطمس العينازالةضوئهاوصو رت اوهولازمةالاشهتعالى ر بنااطمس ع لأمواهم ويت_دى
كقوله تعالىمن قبلا ننطمس وجوها وكفندلى اللهتعالىع ايه وس فى ثلا:ةأ ثواب برض سدولية
و ألب<وا ليةبضم ا لسينوةحهانوع من تيا اليم ن قطنو بدانالتسمةمقص_إذفى الثائق وىهذا
دايل على ازانله1 الى صانه صلى انله تعالىع أيه وس معن ان بر بىأحدمهل العو رومنهة._ل الننوة
5 بعدهاذن ذظرا ١ لبهاعنقصدعىوا كيرد دما ينافيه اذل ينة لا نأحدارآهاقىص_غر وكامغوم صعئه
وأماماروىمنانقر يشا لابن الكعبة وكان النىصلى الله تعالىءايهوسل بنقسل الحجارةمعهم
كان يضع ازارهعلىعاتقهو يضع الجر عليهفاذادنامن الناس لسهفلكوهلا؟ لكمة ديد
فاسان شاخ_صايصره الس اهفقي لله ماشان كف المت تان أمشىعر بانا ؤكان ذلك أولث و رآممن
ووو ووو
و نشد يده ا(ؤانه لامر ىأحدعورق
الاطم سات عيتاه)
بصيئة احهول وأبعد
التاعسانى فى قوله يفت
المم مع انه قالوا
ولي
هو الذىلا-قى ين
جقنيها تتهسىوالمعسى
عيتوال الدحىتسوله
قاتهعلة لترلء غس له لغبر
على كرمالله وجهسه
وتحذير م نأقدامغسيره
علينه وخصهيذالء
لغلمهدص_لى الله تعالى
عاليعوس لإبانء قدرة
علىءٌ ص بصره انتسى
وفيهنظر لانغض
أ أمصمر من كل أحدمكن
اذا أوصاءيه وق السيرة
ع-ن يونس بن بكر أنه
نودىوهويغب-إوان
ارفع طرفك الىالسماء
وفيداث كال اذلامكن
غبلهيكاله مع فض
التمرورقءهوأيضا
لايف لو من انه يغسل
ع_ردا أومصحواىا
مغطى عسورنه من سرنه
المركبته أوفقيضه
ولاأعان انالا<ة_مال
الاول#بصع اذلاكوز
أغيره انيقعل هذانه
فكيف»ة_لوصبىالنه
تعاللعليهوس إمعقوله فانهأى!ا لشالابرىأحدعو رق الاطمست عيناهفهؤ ب ان وتئديه لعلى وغبرهمن كأن بعينه قعه له
م نأهل البيتازلاقصدوارؤيتعورته ليحترسواو>ترزواعن كشقهاو وقوع نظرهم عليباهذاوعن ابن اسح لاخ اذا
هل نح أونه قثو بهأولانود دد أ ا نأغساوي 5 ندانمسىيو لمر اد 0-30 مقيصهم بسنه فى شمر الشمائل لله مذي