الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٦٤ · موضع ٣٦٥/٢٬١٧٢
يقال عذره وأعذرمعئنه
ور وىا#طيسع ننس
رذوالله تعالىعنه
مرقوعا وسدحه يضاق
امار من كرام على
رخا فولدت مخدوناولم
ثواترت الاخبار بولادنه
وقوله مأأء! صعته فكيف
يكونمتوائر قلت وز
أنيكونااثئ متواترا
عد ديعص دون يعض
وقيلخان لماش انه
عدلمه صعنه حليمةأى
حمنته الملائكةعندها
كاذ كره التلمساق
وقيل خثنه جده بوم
نض
معذورامسروراومعتىمءذورا مختوناء ةالعذربه وأعذرته اذاقطع تعذرته وهى| للةوكونهص_لى
الله”هالىعليه وس وأدمخةونامةطوع السرة ورد حديث روىعن عبداللّهين عباس رضى الله تعالى
عمرها وعلىهذانهوتكر مله ص_لى الله تع لىعايه و لم حت لابرى أحد عورته وقدوقع هذاللكثير
من الناس والعر ب تسميه مان القمر وأصلهانالطفلاذاولد فى لل ةمقمرة واتصل كد ة::ضوء
القمروهى اذذا كل تنضج جادته أثرفير احتى تقاض ت وامحقتفان العمر دؤئر ضوههقى لاحم و يغيره
الاأنهلامكونةاطءالماءا!-كليةولذالم يودحو اندقال! لشاعر
افى حلت يمينا غيركاذية » لان تأقلف الاماحتى القمر
وقيل انه نشيرالىأن النموقىشلةةالانسان>صل قباد ةالقمرو حصل النقصا نعند:ةصانه فى
لز وا حر نرفهذًا الذقصانمنسوبلنةصانالقمر وقيل انعبدالمطلب ارآدصلاللّهتعالىعليه
وسل ولدممدوناقال ليكون ن لابنىهذاشان ولافذىانس_:دهذًا الحديث ضعي جداوالذىضحه
الحدثون كاف التمهيدلاينعبدالبران جدمعبدالمطل ب خثنهبو مسابعهو جعل له مادبةوسماء مهدا
وكانتالعرب تختزلانهسنةثوارثوهامن اسمعي ل وأبراهم عايبهاالص_لاةوالسلام ولدس ذلك
خاورةاليوودو قدوردهذاىقصةهرةل وواقعته الى قبل له فيا انملك لان ةدظهر ودوى انه صلى
اله-دىوهوأ رجح الاقوالوطعن فى القول الاولمن الاقوالالْ-لاثةوقالانهروى ف حديثميصح
وذ كرهاين ال وزى ف الموضوعاتومن الغريب قول اا كف المتدرك ان الاخمارثواتر تمان رسول
الله صلى الله تعالىعليه وس ولدمسير ورائةةوناء تعقءه الذهبى وواللانعل جد_ةماذ كره فكي ف يكون
مواتراوااقول بانهأر ادتواتردشهرته دءنالناس لاما صطلع عليه اندو ند دوقدوقع فىهذه
المسملةتراع بين بن طلحةوا!.كيال اين العدم نالف ابن لعدم فى ناديد انه صل الله تعالعايهو. سم
ختن بعدولادنه تاليا أوضع فيه الدلائل والنةول الاأنهم لْبرضّواقول ابن ا حوزىانهموضوع وردوه
ومعقوله انه موضوع:ة-_ل عن كعب الاحبارانثلاثةع شير ندياولدوامخةوني نأى على صور#موهم
آدم وشيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف ومومى وشعيب وسايهان وحى
المسعة عشر وقدنظمهم بعضهمفىقوله
وى الرسلعفتون لعمرك خلقة ه مان وتسع طيبون] كارم
وهمز كرياشد ثادرس وسف »> وحاظلة عسى ومودى وآدم
ونوح شعيب ساملوط وصال » سليمان>ىهودياسين خا
نمه )قدعل ان أمه صل الله تءالىعليهو آمنة بن توهسبين عبدمنا ف زوجهاعبدا ل طلسابنه
عد الكو لدتله الننى صلى الله تعالىعليه وسل وفىوقتوفاءج اسع أقو الهو بعدستسنن
أوسسع أوةانأوج سأوأر بع أوتسعأواتى عر و تمع ةشه ورمن ولادنه أوغيرذ لك ومانتبالابواه
راجعهمن عند بى النجار أخواله وق زبارةالنى صل انرّهتعالى عليهوسإ قبرهاواحيائهاله كلاؤمسياق
ثم انموردفى ال ليث ان رجلاساله صلىألنهتعالىعايه وس ماحةيقةأم منذتشاتفقالأنادء وةألى
ابراهم عليه الصلاةوالسلامو بشرىأتىعسى صل الله تعالىعليه وسلوافى كن تبكرأىوانها
جلتنى كائةل ماكمل النساءوحعات تشتكى لصواحبتهائة ل ماقددالمديث وهذا الحديث يعارضه
مار واهالواقدىمن أن أمهآمنةقالت1اجلتيهماشعرت فى جلتهه ولاوجذت!ه قلا كاتدالنساء
وانماأنكرترفع حيضى وجع بننهماامحافظا أبو نعم بانالثقلكانفىا بتداءء لوقهاره والفةعند
أستوراره