الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٦١ · موضع ٣٦٢/٢٬١٧٢
(ولاجاه )أى الاحد زنع وده) أىءنعودشرب نوأ وذيه أنه لاحةاجالىا دا عن العودالااذاوقع ذلك اأقعلعن العمدمنغي
ضرو رةولاحالةجد.هوسنا قىاعنذارهاراته | شريله شير علمهاوق نخة كيح بلفظا عودةبالتاء ل وحدةهذا و روى|بنعبداليران
س اج نألى الممجا حمه صل الله عا لىعايه وسل مازدردثىابتاعدمهفةالاماعلمت ١ بم أنالدمكلمسراموق رواءةلاتعد
لان تغاوله ميك نباذنه قاذ ادال (ولامهامء نعوده) ضمير ماه وكداط_ميرءودهالمضاف اليهان
كانبالضٌ_ميرلواحد ولدس الضسيرلاُمر ب كانوهم وقال البرها ن انه لعودة بدا« التأندث كدولة فكانه
للتداوىوالعلاج خلاف الظاهرءلى مافيه (وحد ب ثهذهالمرأةالتى شر بتكوله صل اللّتغ الى عليه
وسل حي ألزم الدار قطنى مسلماواليخارى اخراجهق الصيع)بعى انهمستجمع لشر طهماثهوق
أعلىدر جات الععةفكان نمت ذكرهف|دس الالزام على ظاهرهوالدارقطنى منسوب الىدارالةطن محلة
يمغداد وهوالامام الحاذظا الذى نرم لهقى عصرهوهوعل ىبن رين أجدين مهدي نمسعودين النعمان
أبن دينارين عبمدالله أروا حسن الذىانتبدى اليهءلالاثرومعرقة العا ل وأسماءالرجال وأحوالهممع
الصدق والعدالة والمعرفة؛_ذاه ب الغقهاء فاذاقب ل انهأميرالمؤمنين فى الحديث ولدسنةست
وثلاثمائة وتوفىسنة نجس وثانين وثلاممائةوماذكرهالمصنفمن ان الدارقط:ى قالحديث المرأة
التىشربتيوله صل الله تهالى عا يدول ديس يخا لفهانهقا لف عللهانهمضطربحاءع نأف ىمالك
النخ ع وهوضعيف وروى عنهانحا 5 (واس هذه الم أشبركة واختا فق نسبما) والا لباقينى رجدالله
تعالىفى الخصائص ا نأم أعن وأم يوسف_شريتابولهصلى اللهعالىعليموسل ولينكرهعلييماوق
المهاحرة الى ادش ةمع ز وجهاقس بن عبد الله الا دى وغيربركةأم يمن وهى بركةبنت تعلبةين
ممرووالدةأيوكنينعميدوأم اسامةين زيدفاسم هذه المرأةبركة ولك ن فى التعابياتمناسمهابركة
عدة نس اءوا تلفق الىشربتوله ص_ى الله ت_الىعليهوسل أيتبنهى والىذل كأشارالمصنف
رجدائنهتعالى شوله اخثل فى سمهافةولهى أمأكن ر كة بنت دصن بن تُعلمة ين عمر و بن حفص
ابنمال كين سلمةبن مرو بنالنعما نمولاة رسول الهصل اللّهئعالىعليهوسع وحاضنته لحشية
معتقة بيه أسامتهى وا بنها ينبن عبيد ا حدثى ثمتزوجهاز يدبن حارثة وأنر جلها أحاديثقى
كت السنة وأدركت خلافةء مان كف التوذيب وذكره «الواقدى و ردغسافى م من انهانوفيت بعد
الب صلىاللهتعالى عايهوسل ةمس ةأوستةأشهر ول يك نيام أيمنغيره اوقيل ان لتىشريت ,وله صلى
اله نعالىع يوسم بركة بنت س ارمولاة فى سيا نين حرب المهاسرةالسابقةوئانت اث رالام حبهبة
رطى اللهع نهم افلما ننصرعبد الله بن حش ثُبئت أم حبدية على الاسلام وخحاش ءايه ارس ول الله صلى
اللهتعالىعليهوسم بزو يج النجاثى ايادصلى اللّهتعالمعليهو- إلحساواصداقهاياهاأربعمائةدينار
و بعثه اله صلى اللهء ليه وس مع شرحبيل بنح_نةفقدمت ومعهاب رك ةتخدمها وهى القائلةانه كان
لدصل الله تعاى عليه وس قدح تحت سربره مول فيه فشربته ليلا وهذا مخ الف اأقاله البرهان حلي
من أن لقادمةمعهاغيربركة بنت يسا رول اقاله الذههى»ن انهابركةامحدشسية الاأنير بدراحدشسية
المهاحرة للحيشة وهولاف الظاهر ور وى أن التوصل اّتعالمعليهوسم قال الانيجعيطنك
أندا يفت الياءالاولى وكسرهاوهما تان فىيوجمع سوى بياجع وعلى الكسر وروىقوه
1
إذانالدم كلمرام (وحديث
هذهالمرأة ا لىشريت
وله تميس )أى وأعوحه
(ألزّمالدارقطى) بنج
الراءوسكن نسسبة الى
دارقطن محلة يداد
وهوصاحبت السئن
ذرافروىوأونعم وغارهم
(مسلماوالبخارى)أى
كلامتهما(اخراجه)أى
بأسناده (فى اامميعح)
أىقى كلمن وسح
البخارى ومسل اذرحاله
كزحالهماف الضيظ والعدالة
وغيرهمالكن اغا شوجه
هذا الالزام علييمالو
التزماتخرم جيع البح
ول بلتزماه واحاصلان
هذا الحديثؤركبة
المحديث الذى انفق
عليه الشيخان منكال
اتعقوان(يخرجاءق
جامعير_مالكنانتقد
مالك النخى وانه ضعي
وقى عالالدارقطسىي
أيضا انعم ضطريعن
جه ةأنى مالك واه تعالى
أعل (واسم هذ المرأًة
( 0 شا ل ١) بركةإبالفتحات(واختلف ف سبها)قيلهىبنتسارمولا:لفسغيانبن بي نأميةكانشتهى
وزوحهاقس بنعبيد اللهها امع أم حبببة بنتء ولاه ألىسقيانوزوجهاعبيدالله بن جحش فاما تنصرزو حأمحيسةوبقيت
على الاسلام خط أرسول الله ص القهتعالى عليه وس! فز وجهال الجاثى وأصدةهاعنهأ ربعماثةدينارأوأربعماثة أوقيتذهبثم
بعثها اليهمع شرحبي ل بنحسنةوقدم تبركةهذه. عهاوكانت تخدمهاوتخدم النوصلى الّهتعالىعليه و لمومى اسم لثلاثةمنون