الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٥٩ · موضع ٣٦٠/٢٬١٧٢
اليكل
بسي
والشعر وغمر همايا نهم امن ازا هيدنه كلاذهاو قوأه (واسود عه صلى الله تعالىعليهو. إذلك) أى|
2 شربدمهومصه(ل )أ ىل الشين سان رذى الله عنهواسو بغهبالسينالمهملةوا الغفسين المعدمةععى
تخويزوله منغيرا نكارومدحه[ه وهومتعارم نساغ الشرابق الا اذاسهل انحدارءفيهومنهلبنا
خالصاسائةاللشار يبن والتعبير بههناف ايه امسن والتور لاقي هالشرب 3 قوأ له أىا لنبى صلى
اللهتعالىءليهوب مالك (أنتدعبهالنار) كثاية عن فوزهبنعم الحنان وق روا دمن سهان ينظر
الىمنخالط دمدددى فليتظر الى مالك اين سنان (ومذ» شرب عبد اللهين الزيير)دضم غم الزاى والتصغير
(دفى الله مبمادم خامته)نالالبرهانالحاى هذا الحديث روا لمرارواكا لمق والبغوى
وا لدعرافى والدارقطنى من طرق يقوى بعضهأبعضاوالعجبمنةولاء' الصلاحانهذا الحديثم
أجداه أصلاوهومذ كور فىهذهالاصولو: قدكانعليها لصلاةوا لسلا مقال1اولديه أمهو ذطرا اليههو
ؤكق تأمهء نارضاع-ه قال ارضعيهولو عماءعية يك كش كس ينثا عليهائياب ليمئعن
الميث أو معان دونه وهذامنمعدزا اتدصل ازهتع_الىعايهو. 3 - لاخبارهبالمغيماتفانه؛ سان لقصته
مع الحمجاجقان ابن ارد ببرر ضى اشهتعالىعنهمااستخافس:ةأر: 41 لع أوجس و سين بعدوؤاةمعاو * 1
رضى التعالىعنه ها صرمبء د ذلك الحجا وغقدالبيت العتيقس ةثلاث وسعين دى قت لشهيدا
وتصتممشهوتوهوأحد عاد ااام لزاه دالعاد الجاع بن الك_جأع. وهوأولمولودولد
الهاحر, بن وحنكها لنىصلىاللهعليهوسم .2 يدمرثلاكها بقمه :قالط ريقهر يقدوله رذى اهنع الىعنه
من شرف النسسمالأبوص-ل اليهلان أ مهاسماءرضى الله تعالىعم.اذاتالنطاقين بن تآ بكر
الصديى وأو ليرد التمعنهمااحدا لعشرةسيف التموجدته صفية رذى الّمعنهايئ تعيد الطاب
وعته حدحةأمالموم: تينوخالتهماتشقر ذىاللهعنهاو جددلامهأبو كر رذى الله تعالىءته وكان
صواماةوامالاينام لله وكا نأطاس لاحي ةله وقوله (فقالله صل اللمعلي وسو ؛ يللكمن لاس
و3 يلللناسمنك) بان سس عنم ذلك الدمو 5 ال للمحسصر 5 ١ لتالإمن الامر قانالله تعالى
قفو يلفمما كثدثأنديهمو و يلفمماء يكسيون و هو اشار الىقملهو: تعد 0 ير مره لق دل اجاج
له ومن عاونه ظلمالهوو .ل الناسمنه1 ا أصاب| لناسمنتروحه لطلباللافةلامن نالمدفةلكة
وتحاصرةكة بسيبءوقتلمن قتلثةوم ا صا بأمهوأهلهم نا لصائب ومائهة وقاتليهم نالا تم العظيم
ودر يب البدثوهدمءبسبهواماجعلهناشاعنشر بدم »ءانه بضعةمن النبويةنووانيةقوت قلبه
دى ى زادتّشحاعتهوعلتهمتهعنان ينقادلغيروم ن لاد مدع دق الامارئفضلاعن الخلاقةوماقيلانه
اشار اهما إيلحقه من قدح لجهلةفيهبو أسطةشر بهالدموء م اباحقهممنالائم.ذلكا لقدح ممالاشق
ذكرموسقوطههءن عن رذهو. سياق ت#فيقهو دمهصلى ابره تعالى علءهو س عم تغدىقطراتهبالار 9 حوب لله
درالقائل
يحرى العلاق عرقه مرىالندا » فىع-وددقهوالإبليصقاء
لويقدرالاحرار< سين رقته » جع_اوالدحبالةلوبوماء
وقدشريدمه ص-لى الله سيوسلا أضاار رسال أبيسةوانسمد ينارأ ونان قع وسالوينألى
ا حجام وهوالذىتال1ه صف النهتعالىعليهموس ا لاتعدفان ادم كلمسرام على افيه ويروا
البييق وعلىي نأف ىطالبكرماللهو. جههذكرداارا اذكيق الشر الكبرونالا للقن المغرد بس لتجده
لللالالاااالل77؟6؟275 2 س7
29 سو عه صل الله
تعالىعليهول)أى
الطير اف ع نأل سعيد
الخدر 8 ع عن أبيدمالك
وهوجبل معر وف
خففويئة لوقيل
إر | والثشديدفيهغر بيب
ورواء! ا
قديقال انألضر ورات
تبج امناو رات
(وشه) وؤأصل
الدج ى ومن هأىومن
والبراروالبييق والبغوى
والطيرافى والدارقطى
وغبرهم نالعجسمنابن
الصلاح أنمقالهنا
ار علي هالصلا
واللام ويل لمن
الناسوو يل ممنك