الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٥٨ · موضع ٣٥٩/٢٬١٧٢
ينانا
0-0
0ل
ففرواوثدت م نأك مداللهبالشهادةوا ا الوا النممالاممةيسدابيقاءالعدو اذا الهزمواسقط
المخطاب قغاطوافى التاو بلفوص_أوا الممرسولاللدص_لى الله تعالمعليه وس متوزم_ين وات دونه
مصعب بن عبر رطى اللتعالمعنهحتى قدّل و حر حرس ول اللّوصل الله تداليعا.هوسل فىيوجهه
وكسرترباعيته اليمى الل حجروه مت البيضةبرأسهوكانالذىت وى ذلكعروين قي الليثى
وعتهة بن ألى وقاص وقدقيل | نعبداللّسنثهابهوالذىث جهوا كس المجارة على رسول الله صلى
بتعا لىعليهوس ل حين سقط ف حغْ ركان أروعام الراهب حفرهامكيدة ل لمين نفرعليهالصلاة
والسلام»لى جنمه اذ عل ىكرم الله وجهه بيده واحةضنه طلحةحتى دام ومض مالكب ن سنانم ن جح
رسولاللدصلى اهنع الم عليه وسلٍ الدمعلااوصداوائله لاحم الحر حقبل التصفيةمن الدم ولذا
0 يقل له صلىالشهتعالىعليعوسم كقاللاينا ر بعر حدر بدمهكاراق وتشيشت حاقئان مندر 2
المفقر فى وجوه الشر يف فا نتزعهما أ :وعسيدةين اح راح رضى لمعنه وء ض علءهمابثثيه فسةطنا
وكانأهمم بر يلههممه و قداءتلف هذ اهل كانة .ل الو عدمن العصمةأو بعدها والعصمةاماهى
عصمةالنفسمن القمْ لاحر حوخومو ب قله ثوابهاوالتابى بهفيهاوقدةسدم ماف ذلك وأءطى
رسولانلهفلىابلّهتعالىعاهوب-لم الراستحينق ل مصعصين جميررطى الله تال عنهعايا كرم الله
وحهه اخ ذعلى كرمالنّهئعالىيوجهه وصاررسولاللهكلى ننه تعالىء له وس تحترايةالاصاروقتل
صاحب لواءا اش ركينفةطلواؤهمفر فعتمعرةٌ بنتعلقمة الحارثيةفاجتمعوا البعوج لواعلى
رسو لاللهصلىاللهتعالىعايهوافكر دونه نقرمن الا نصارسيعة أوعشرةفة دلوا كاهموأصدتهين
قتاددرذضى انه تعالىعنهفسالتّعلى وجتئفردهارسول الله صلى النّهتعالى عليموب الىماهافكانت
أجلعينيهوأ كه ماولذاقاليءض ولد هلعمر بنعيدا لعز بزنا قدم عليهو: فاللهمنأنتةقال
أناان الذىسالت على الخدعينه » فردتيكف المصطق]حب_ن الرد
ذعادت كا كانت لاولأعرها 3 قياح.ن ماعين وبا<س نمارد
من لععايةو قد القوابايد.+م فقا لماح لكك هالواقتل رسوأ لاللدصلىاللهتعالىة ليسهوب_إ والفا
تصنعون ,الحياة بعدهقوموا هوثواءلى ماماتعايه وأولمنميز رسول الله صلى اله تعالىء ليهوس بعد
احم له كعبينمالكا لشاعر قفنادى ياعلى صويه بأمعسر المسامينهذارسو ل انه صل انلهتعالى عليه
وس وأشارا ليه رسولالئهصلى الله تعالىعلي»وسل ا نأ:ضت الناسفلماعرفوءصل اللمعليهوى_-لي
مالوا اليه ونوضوامعه وا لشعب ةيه مأنو بكر وعر وعلى وطلحة والرْ ببر وغيرهمر فى المع -مفاما
أنندقىا اشع بآأدر كهأنى ين خافتناو لصلى! للهنعأ لىعليهوسم حر حار شين أضمة 5 طعهمها
فىعنةهفاتع_دوالئه مر جعه يديرف وقصة ]حدم ةك لدف السير باط منه_ذا ومايتعلقبالىين
خافى دياق الكلام عليه مطولافى كلام الاصنف رجه اللهتعالى ف قوله فصل وأما الشداعة الى أ خره
وأشاد بقوله شرب ومصهالى انهكان يم ض أولاغاذاجع ل أخذه بغيمو ا نلاعه | بامشر'رالساقل وجعل
تكذي مائلمنهر الت لمافيهجعلهمصافان الم صبالم و لصادامهم لأ المائع القليل حاب
النفسفةالرسولالتهصلىاللهعالىء ليه وسسلم من مس دمهدىى 4 الطهذئي وهكذامن مازج
مدن شسامنهوكان فيه اشارة اانه بسةث هدوقدكان كذلكوقدءامتانهذا روأءا ليبق والطيرانى
ف الاو_ط وكذاأصحابالسنيروضميرا باه لني صلىاللّهتعالى ليهو ل ووجهدلالتهعلى ماقاله المصننف
أ نالدمةغ يرطاهرمن غيرهص_لىانلهتعا لىعايهوسإفا و كاندمه! لشر دفغيرطاهرلتهاهمعن
ا ازدرادهالاا نه لاندل على طهر تبقيِةا لقض_لات»:هقياس| لقرق اماو ردى رجه اإزه » لىبينالدم]
والشعر