الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٥٣ · موضع ٣٥٤/٢٬١٧٢
(وقدببى بعض العتنين)أسم ذا من الاعتناءلى ال م (باخباموش )أ سيرمو دامتعال ليم نان
اذا أراد أن تخو ط)أى بريداخر أبجالغائط وهوما يرز من قل لطعام من الل المعتادود لطاق عل المطمّنمن الارضكافىقوله تعالى
أو جا أحدم د كامن الخائما ( نشت الارض فابتلعتغائطه وبوله وفاحت)بالفاموفى نسخة,بالياءالموحد: بدل الفاءأى ظهرت
(لذاكر ائحةطيية صل أنلّهتعا عليه وسل)ذ كر «البموق عن عائِشة رضى الله تعالمعنوا مهم وقالانه موضوعكاسياق (وأسند
5 صسسته حصت ر مهد ينسعد) روىوءن
كي فطق ماأ كايده # والذى أهواءئسام أبنعيدنة وعنه اين ألى .
و يمر وى يضم النون وكسرهاوعن المزى رجدالله المكسرق اللاز والضرؤالمتعدىوق القاموس ال نياكاتب الواقدى)
ثم الى سطع والمتعدىععى ينق ل أو كك واللازم معني د هرو كاتييزتمولء ن الفاعل ومنقل ||| وهوصاحبالطبقساث
وله ن المعو نقدوهوور وك بشع نض المثاثةلايالة :ساقي ل وتشديدا لم وهومتعدولازم ||| وله تاليف حيدمكيدق
والضمير فيه الخاتم أوللهم أوتندقعر دمر تع مر ومن تج الما:وهوخر وجهمةدقة | سرعةقال تعر ف رحالاحد اث
التجانى وفىدءض النسخ,كسراائاثة وا الم أى سيل والذىفى الصاح انهبالضملاغيرفانهمتعدمن قالان جماعة هوثقة
التهمعى النسيي ل أى كانه يلم نه الم لك فسكامنص وب ريأ ومفء وليه (وقدحى بعض المعتنين لكنهير و ىعن الضعقاء
بأخبباره) أى المهتمينينة ل أخما ره وأحواله صل الله تع لىع ليه و. (وشمائله) أعلاقموصفانه منهم شيخه جد جر
اعدناه شيع وعل و أعلاموهو الميوقى ع نعائشةرذى الله تعالىء نبالا 6 صلى الله تعالمعليهو سم الواتدى والواقدى وى
(كاناذا أراد أن يتغوط )أىباق الغائط وهوالمكان المنخضمن الارض عل عادتسمف العرازلانه ||| القضاءسيغدادللامون
استرقال لله تسالى أو جا أحدمن> من الغائط ثمكنى بدعابقح فرموضهالغائطا للستانويألخيط | وروىمنمالشحديما
للغرق بسشهو ببنغيره (انشقت الارض فاب لعتعافطهوبولة وف حت لذلك) الم ذكورمنالبول كثيراوروىعذه الشاقى
والغائط (رائحة طيبة)وه_ذا الحديث رواءالبيوى عن عائث ةرضى الله تعالىعنها وقالانهموضوع ||| وغيزهواستقرالاجاع
وسندينهلك (وأسندجدين سعدكا تنس الواقدى ) الامام الكبير امحافظ الثقةوهوأروعبد اله مجدمول || على ضعقه كاف الميزان
بى هائم م احب الطبقاتما تسن ة ثلاث ومائنين والواقدىهوهدين هر بن واقدقاذى العراق (فهذا)أىفىانالارض
ماق ذى الحجةنة احدىءنردومائدين (فه ذ)أىفى ا نالارض تننام ماخر جمنه صو القه تستلع ملتخر جمنهوتفوح
تعالىء ليموسامويفوح اد رائحةطيبة(خسبراعنعائةرضى الله تعالىع انه اهالت للنى صل الله له رانحة طب ة خم اعن
نهسالى عليه وس اذك تا الخلاء) بالمدأى لكان الخالى البعيدعن البروتلانم-مكانواقبل وضع عائشة رضى الله نهافىعنها
المراحيض قوها باتونه تقضاءاحاجة ثم عيريه بعد ذ لعن محل الحو طمظلعا ثم صارعرفا اسه اللبناء | انهاقالتللتي كاله
المعدازلك (فلائر ىمنكشيثامن الأذى) بالذال المعجمة والقصر أص_لهمايضرثم أريديههنامامن تعالىعليه وس-لم
شانه أن يكردةالراديه هنا لغائط(فقالمأراعائثةأوماعامت ان الارض تنسّلع ماكخرج من الاندياء انك تا امخلاء) هو
عليوم الصلاةوال لام فلابرىمنهشئ )د تقتعللمن الماع النلدخةالتىعندناوضيطهالتلسمانى المد(ذلائرى من شيًا)
تبلع من يلع بلع كعم تعلو صل البلع أدخال الطعام والشرابف النجرةوالمرى فاستعيراطلق | وبروى فلابرىمنك
الاخقاءم) فى قوله تع لى بار ض ابلى ماءك وقواه فلابرى منهثئتفس_يرلامر ادمن البلع وناكيدأو دئلمنالاذى).بالقصر
يان هكمته ليس يستدك كنوهم واخفاؤومطبيه وعدم اس قذاره قوللانه لعدم الاكارمحله وهومايكره ويغستّنه
اادج منه أولت ل لارض بموالظاهرانلانينبنىستولاهمنالمروة ألا شيم نأخذالناس (فقالياءائشة أوما)أى
له (وهذا الحديث )و فسخةالخر (وان1يكنمشهو |)قالاين دحيةسندهثابتو ّ أتوىماق أحهاتو. ماإعلمثان
هذا الباب ذاذانى المص:فضعنه الك هره تدون الصةفلأوج_هالاعتر اضعايه لان أزمن الاز ص تشاع)وق نمخة
نق الشهرة نقالصحة (فقدقالةوم من أهل العل بطهارة اد ثيزمنه كل الله تعالى علب وسلم تبلع بقح الام (مامخرح
6 شما الاتدماء قلابرم مرمةء الدارقطى فى اقرادمءهانالتقلت بارسول الله أرالهُ
: ل ( من الاند قلابرىمذ )ور وى الدارقطى فىاقرا 3 ١
ندل اللاءث
(وهذاالحديث
. 8 ل افيه ادس تأنانثهأم الارمّ ان تيناع ماخر ججمن الانسياء
أى ا لذى أسندءابئ سعد (وان ل يكن مشهورا) أى»عروا بين المدئين ولس المراديها مشهورالمصطاع عندهم مْ
قال ابن نحية بعدان أوردءهذ اسند ثايت ةيل وهو قوى ماق الباب ومع هذا إفقدتالقوم من أهلالعلردطهارةهذَين الحدثين
مندصلى ألهتعالىء ليهو ل)ءبرعن المخارجينمهمااستوجانلتصرع اسمهما