الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٤٩ · موضع ٣٥٠/٢٬١٧٢
لذن
ع نعائشة رضى الله تعالمعمباقالت كان ره ول الله صلى اللّهتعالىعليه وس لعب ل الذراعين والعضدين
طو دل الزندين سيط العصب شئن ا لكلفينر حب الراحضائل الاطراف كان أصابعه قضبانالغضة
وكانث كفه الينمن ار بر وكا ن كف هكف عطار مسها بطيس أول:- ها بصا قه المصافعفيظل يومه
ادر يحهاويضعهاعل رأ س الصبىكيع رف من بين الصد اانه ص_لى الله تع الىعاريموسال مع على
رأسه وا رٍبجرجه الله عا لظن هذاحد ثامسئّة لاقي له ولدس المر ادبالصىمءيناوالمرادير يحها
رانحتها الى حصلتعسه والباءللسبديةواار ادانه بغر ف بان الى صلى الله تعالىء ايوس مسهقيةميز
من يدلهموقى نسخة أرههاباللام التعللية والمتى واحدوق رواءةمن رحهاوذلكاماىيومهكامفي كد
أوانه تمر مدةطو ولةوالمضارع فى موضعالماطى لندكتتهالمشهورةثم أنهذ كر يغضامن حدريشرواه
مل واقتصرمنه لى ما يناس ب القنام اختتصارافقا ل ونام رسول الله صلى الله تعالى عليه وس دار
أنس )بن مالك اصعالى رذى الله عا ىعنها لسابقذ كز (على خطع ) بسط له وكان الذطع لامهرضى الله
تعالمعمهاقيل والاضافةلادفىملا؛.ةلانالداركانتلامه كاف يع م لمولاخالفيه لانءكان
سا كنا معهاولانهلوقالدارأم أنس احتملأن إدكون كنية لغبرهافلاتعل الحائيةبالقارورةمع مافىدذًا
من الدلالة على ان رواية أ نس رذى اله نع الىعة» امحدريث بغر واسطة (تعرق صل اللهتعالىع ليهوسم
وهى أم أ نس بلاخلا فوقولا لعَرالىوغيرءانهاجدنهغاط بالاتفاق توفت فى خلانةءثهان رذىاللّه
تعالى عنسهوهى أخ تم حرام بنتما ان العصابية المدةونهحزير:قيرسسيدةالشهداءمن النساء
وهى | أى وردتحد يت غراةالمحرعن النى صل أنه تعالىعليه و سل وهومثهوروهدا الديشق
تيح مسا ع نأ بتعن ئس رضى الله تعالىعنهةالدخل علينارسول الله صلى اللّهتعالىع ايه وسلم
فةالعندنافعرق خاءت أ بقار ورة اه تت لت العرق فاستيقظ النبوصلىاللهتعالىعليموسم
فال ماهذاالذىتصنعين,ا أمسلم قالته_ذاعرة نه اظيدناوهوأطيب الطيسواه رواباتمن
و جوء أخرفيهاانه كان كثيرامايقيل فى بستهاوينام على خر اشهاوكان كثيرالءرق ف كانت تجمع عرقسه
صل الله تعالىعليهوس_ لمن وجههالشرة ف ومن نطعهاوتءصرمفىتارورة ها وؤىروايةانماوالت
نرج واب ركته اصبيا نناوكانت تله فس كلهاوهويضم السين المهملة ونش ديدا لكا طيبمعروف
7 كبمع 5 «وكانت نسط للننى صلى الله تع الى عليه و ل :طعام ندم قيقيل عليدع'دهاور وى
فى الوفاء انه صلى الله تعالىعليهو-ل كان يدخل بمتباف ينام على فراشهاولست قيهذانت فقيل هاهذا
النى صلى ابله تعالىع ليه وس_إناثم على فاشك ذاءتو قدعر 52 8 أسستععر قهعلى قطعة أدم فذحت
عشيدتها وجءلتتنشف ذلك العرف وتعصرهوأخذ تمن عرقهوشعرهوجعتهفىتارورة فلماحضرت
أتنارضى الله تعالىع:هالوفاةأودىانحه_ل فى حنوطههن ذلكوة_داستشكلذ كر الشعر
فيه والواقعفسائرالاحاديث العسرقفقط وأجيسبانهوردانه ص_لىاللهتعالى عليه وسلم
لماحاور أسه» ب أخسذ أبو طاحةر دى اللدتعالىء:_هشعرهوأقءه أم لم عله فسكها
فالمعنى انم اكانت تضيف بعد ذ لاما أخذنه من العرق للةارورة التى فيها الشعرثم انتوم النى صلىالله
تعالىعليه وسلع:_دهاوعند أختبا أم حرام اسنث_كل يانه ص_لى القع الى عليسه وبل تجمىعن
خسلوةالر جل ي_يرؤى حرم وهو يقتدى دم هله لايدفعه كونهمدصوماو جا بابنعبدالير
وغسيربائج ما كانةاخالتاهمن الرضاعفهمامحرماءةاذا كانص و الّهتعال عليه ول ينام عندهما
رواءه-ل(ؤدارأ نسعل
نطع) أىعلى فراش أمه
أمسلم بضم السينء لحان
يلت يكسرالمم وقيسل
باحها وأماما وقعقى
بعض كتس الشاقعية
أ نأمسلم حدةأنس
ل عانه
لفط (فعرق) يكسر
الراء (ذاءتأمه)ثى
أم أنس
القياولة