الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٤ · موضع ٣٥/٢٬١٧٢
(مايجب)ىائبئه(النوعليه
الني والرسول)أى
بالحدود القارقة بيئهما
ومعرذ ةرور ةمعطوفة
علىمدخولعن أومن
أومتصسو دعلى انها
معمولة لستدى أيضًا
(والرسالةوا لنبوة )ناهر
لاغبروالمراد ما ال .لان
فهمامغاترانلاة.لهما
(واغبةوائخ-لة) بضم
الخاءوهما نعمتان
كاملتانمااجتمعتًا فى
عليهوسلم [9 لخصائص
هذه الدرجةالعلية)
بالسرجع خصيصة
والدرجةالمراوالمرئبة
والرفعةودر حات الحنة
ارفع مناز م أوالدرمات
صّدالدركات وقدسومح
ف التسجعبينالعلية
وماةنلهافاندمن الامور
الرسءية ثم رأيثاين
السكيتةال العليةبفتح
العين وكسراللام وكسر
العسينوسكوناللام
فتعين|لثافىموافقةالمر م
(وههنا)أى وه ذه
المواضع المذ كورةفها
للتنبيموهنااسم اشسارة
لكا نالقريب (مهاء 4
ومها. > متح المي الاولى
وكسرالثانيةجعمهمه
بقتحدينمغازه 6بعيدة و خلاءاسسةيدماءوا ١ لعوج يلمر ١ لقاءجع قيحاء يغتسومدلاجم أقيح كانود هجه
من الدقةوهى خلا ف الفاظة أوصغر ال حرم فاستعير !ا بصع بادراكهثم شاع <ى صارحقيةقعرفية
لان الدقيق كذلكوالمراده بعض أحواله ا اتىلاتدركها لعةولالقاصرةما .درك بالكث ف ومشاهده |
عن الرصيرة الصافية قلي تهى الغوامض السايقة لاسيمااذافسرتاعرءقول البعثة فلب تاععى
لان المقام يغتفرقيها لتكرارو كي فيا هذامعقوله منعا الحقائق وهى جع <قيقةوهى الذات
9 الماهيةاار كمةمنالذا مات أو العلوم المدر ك#بتصفيةًا اباط نكياصطلععليهأر باب السلولة وهى
غسيرمنافيةللعنى الاولوهىقى كلام العرب الامو رالتى دق جايتهاوالائغةعنت ركهاءن الرؤساء
وقال اليل الحقيقةمايصيرا ليهدق!ا لامروو<وبهكاقال
متدرا افىقدجيت-قيةتى » واشرتحدالوتوالموتدونها
قاله المرزوقى (ماعبللنى)صلى نلعا لمعليهوس_-لم بيان لاقيهو قل انهبيان للكث.وفوما
حسله كالعظمةوعومالرسالة وشرقهذانا وحسباونسباوتكوه(ويضافا ليه) أى ونس ب|ءويوصف
بهوعطغهالواولانه غيرمةا بل لاقل وهوكالة يداه وقيل المرادرمخصائصه صلىانشّهتعالىعليهوسلم
ولابردعليهم|سيصرحبه ل اسيانى (أه ونع عليه) كا لعيوبءا لنقائض ومالايلرىعقام! أرسالة (أو
حو زعليسه )م نأمور لمث كالاسقام والامرا صا لتىلاتورث نغرةو«ضاف ومايعدءمعطوفءلى 1
| الصلةلاصلةموصولمعذوفكاجوزهالكوفيونف نحوةواه
أمن يه جورسولاللممشك » ومدحهويتصرهسواء
كأبين ف محله (ومعرفةمعنى | لنى والرسولوالرسالةوالنبوةوا 4ل والية)روىءالنصب عطفاءلى
مغعول ستدص وررى ا جرع ظفهاءلى ماب لاعلىدتائ ى كاف الاقتنىوة. على المضاف اليه تقوير
8 المر ادالمعرفةهشامءناهاالمشهورلاا لعر دوا نحازه 6 امالس تدى|ا ال معرة فتهململابئناء كثر
من صمّائه صلى الله تعا لىعايهوس ا عايه|(وخصا ص هذهالدر. جةالعلية )عر ور معطوف على الى
والدرحةواحدةالدر بوه المر اقى والمرادبهاهنارئبة النبوة والرسالة لنييناص فى الله 0 الىيعليه
وس وير ولد الميق ل خصائصهوقيل الحامعة لهذ الص_فا تكلهاو المخصائص ماص يدولا تعداء
لغير مجع خاصةأوخاصيةعلى كلام فيد شرحا لماح (وهونامهام4)ههنااشار الى الإ كالذى
سلكه[لوصول1تصدمو المهأمهج ع مهمه كجعقر وهوالعفروااغازةا لاعيدةقل اساسميت بهالاما
لكونبامضوفة خض فيا الاصواتفيقول كل لرفيقهممه كاسميتالمفاز:اصمت (فيح) بغاء
مكسورةوباءسا كنةوحاءمهم لجع أفيح أ وقيحا عوهى الاره ص الواسعةوالمهمهيذ كرو ينث كقال
#دومهمهمغيرة ارحاوه #وشهذاالاستشهادنظروهذءاستعارةعثيليةشمهبرانماذ كرلصعويتهيقلاة
لاحنياجه لسع ةالاطلاع ونوقفهعلى| نظار دقيقةمعر فتسهمقاما لنموهقأنه قديقن قيبا مالابليقنه
صلى ابزمتعا لىعل موس أو يصفهع اليس فيهفيدخلؤ ومن كذب عليه صلى الله تعالىعايه وسم
وهذامنعطف القصةعلى القصة لما نْصعو دما كله السائل بطر لخر حيشجعله أولا جملا
شاعا وعر أصعود دهم بعدا اعزولمهعتماز: 5بعيدة كاثيل
كي الوصولالىسعادودوتها » قال الحيالو دونهن كوف
وما ابقضىمنها لعجسماقيل انهجوابسوا لمقدرا ىكيف زر عتانك كاغت آم اعظيمادعيا و هذا
7 لاصعو ندقيه قاحا ب بأنه كو لايصع سوسا لكه عاج لاةحام مهامهفيعهذاشانها وكيف نيصح
حع لحو انا لالم درمع! قترانه بالوأومع انهلاوجه الال ولاللجوابسوى تسويدوجهالصحف |
(حار
التامسا ىأى الارض الواسعة