الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٤٠ · موضع ٣٤١/٢٬١٧٢
(وكان) أى وجهسه
(مسدديرا )أىلامسةطيلا
فلاشامي_لانهالى
فبعصما وصفتهيه)
١ىمن روايةالبيقق
اينخالدعنها (أصل
وحسناصوربا(من بعيد
وأحلاه) أى أ حلى
جنس فر وعى لفظطهدون
معنام وكذاقواه (وأحسنه
منقرنب) أى نبي نحلاوة
ملاحثة وطراو#قصاحته
| العرب تقول أحسن القْتَيانوأ_لونافرادالضميرعءى أح_نقى وق السويلانه لسد
8
| أو تب ب 22٠972722٠12 لآ
ماقيل انو جهه الاحترازعافى القمرم نال وادقشموه ببعضهال#الىمنسة]نتبسى (وكان)وجهه
|الشريف (مستدير )فيه استدارة كام وهذام ةكدلا شديهلالعدم ال شاعرة الامةأىه و أحسنمنه
وأو الاسدارنه دونه وهذ الاوجدله لا ناستدار نه و كريث ه كسائ رالاحر ام العلو الشميرهن غليهؤ الميئة
وقمل الثشره,النير منانما يشادوم:هالضوءواللاحةف ب الاستدار ليكو نالثشديهفيها أيضا(وتالت
أممغ_د) وهى نا تقدمعاتكةبذت خالد السعادرة رذىانلتعالىعمهاالتى كانس نازلة امف طريق
المديئة وقدتزلعاءهاالننى صل الله تعاللىعليه وسسل فىهجرنه ل خريح من غارورو#صتهامعه مشهورة
رويةمن طرقعديدة تعضدهاوتهحهاوكان ز, وجهاغائما فلما أناها أخيرته ره فاسدو صقهااناهفقالت
رأيت رجلاظاهر الوضاءة أ باج الوجهحسن املق لتعبه لهو لتزر.ه صةلهوسمقسم ف عينيهدمج
وثىاث_قاره عطفوق صوبه دلو فع :سطع وق كته كثاةةأفر نان صمت قعليهالوتاروان
لكامسماء 2 علاءا ليها أجل النا سوأ امن :عيدو أ حلاهدوأ حنمن كر بين الى اخ ماقالتهق نعته
ا من كلام بلبع مه روح ف البسيرمنه (فى:«ض ماوصفتهره ) أى قىبءض كلاموصقتّهيهمن روانة
البموى قدلائل عن أخم احبدس بن العم اوأةحم لظ بعصا ثمارة الى انه كالام طو المشكمل على
لامية من اضافة البعض للحزءلاب.انية كاتوه-م به أقول7فصيله كا شر الكتابلابنغالبتلميذ
اللو بينان' لنحأة اداه وافى اضافة بعض القومفة. الاين خروفلاجتنع بع ض من القوم وحزءمن
الذئ فهوعلىمعنىمن ولايكون ذلك فى كل قد يكونللئر: -ك لابكون1قادلك.و حوزئى بعضّ امال
بغض للالوبراديه أما لباق منهفيتصف هذايانه بعص له كان ضا اله والاضافة::<ةو بادفىملابسة
ود برادءه بعص لاك ل المّحةى وقال السهسلى المعض فى مقا ولة الكل واضائة كلعلىمعنى اللام
فيجب ذف بعص مقا يلها وأيضافالاضافة على معنىمن اهاتسكون قيما.كون + اللاول.صدق
عله كخاتم حديدوا لس بع الدرد قم 3 رد هماوا لابءض زندر بداوهذا في هتفصيل وهوا انكاذا أضعت
البخض لحنسه بعص الحد يدوبع ض الطعام واذا أضْفته[زىصوروله آسر كزيدكانك حكمه انتبى
(أجلالناسمن بعيد)ا أظاهر اندصفةر. حلافقوله رأسر جلاكسمعته ]قاو دو زرفعهعلى| لقطج
والمدحوانحاروال رورحالمن ضمي رج ل أى مشياهدا من بعر دوا حال المراءوا جسن والذىفالرواية
السابقة أجل لناس وابهاءقااصدف اماانيكون أسةطدمنهلكونبواتعى أوظفربراءةفيها هكذا
وجعل الال من بعيد لانه تحققى! لناظر النظرفيه لها هيت لادطيل النظولهمنقريمنهالامن
دون صسغير اسن كاين أى هاه أومن محارمه أومن الاعراب الحادواذافءل ذلك در فوق الال
رتب ةأخرى قال بزيدكوجههحسنا ن اذا مازدته نظرا
وال ذلك أشاربةواه (وأحلاء وأحسنهمن قريب )وفى:سخة وأ حستهم والعرب”غردالضمير فىمثل
هذا جلاعلى لله أوءلى الجن س كانه قالواببسى هذا الحنس وكذلكقوله صل الله تعالىعليهوس لخر
نساءركين الابل صالح نساءق ريش أحناء على ولد صغرهوأرعاءعلىز وج فى ذا ت,دالحديث أى خير
هذا انس لان الناس,وا لنساءمن أشماء الاجناس وق المهابةانماوحد الصميره: اذهابا الىالمعنى وان
التقدير أحى منوجداومن هنال كذاقررهبعض الشراحأقول عقي قه_ذهالمسكلة ان
واحد مسدهم ومثلة وان لك ف الاتعام لعيرة ةيكم عا ىيطونملان| لاتعام ددا لتعمقاله اين
مالك ىرجا لتسهيل وقالأتوحيان رجهاللهتعالىمذهت ا لغارسى اناقرادالضميرلاتهم يقولون
1
3
نار9
وصغهوءبرهمنقصةا لشا:وغيره اومانة ل المصم ف ربجها لله الى.ء ص الصهدلا كلهاواضافةيءض 1