الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٣٩ · موضع ٣٤٠/٢٬١٧٢
مم
ا 4147ب 000101011010101 0_0 _للللللللللططب _بيبفي
وج هالارض أولانئلا لوا لتورقوجهه كتحركهاوهوأقوى 3 الشديهوهذاهوالذى عناءوآما
تنامى التشديه قرا ادم هتشديهوجههبا لشم س لان منطوقه تشسمهالاس ”قر أرأواحريانلامرفتسه
تحرىقو جه_هرّوهج كتوهج الس وأشارالىملهو رالاعران كراهةأواصاءه كرب قىوجهه
وسإظإلاوهى جع نذا تهسىوالتلا”لواللعانوالاضاءةوجدر يضْمئين جع خدار وهواخائط
والناس تستعملهمع_نى الاساس وأماا حدر بةتحفسكونفهوالحاءزالذى كس اماه كاسياقق
حديث لز بيررضى اللهتعالمعنه (اسق باز ببرحتى يبغ ا حدر )ولس مغرداءمنى انجداركانوه-م
وهذار وا أجد والترمذىوا بنحبانواجعء لى طاهرهمن غيرحاجة الىجعل التعددياعتبارا لاوقات
أىنور و جههالشر يف يشرق اشرافايص ل الى ال سد ران المتناباتلهكا يكون ذلكم نالشمسوالقمر
وقيل انهمن تو رخر ججمن بين 'نارادوفهاذ افتر وتسم وروى ابن كثسيره نأنىهر برةرضى اللهتعالى
عنه يكاديثّلا'لا'قى الحسدر' فتقاويه تح الاو قات أو كسم خف ةصضدكهو: شدية أو ماهنائجو على
المبالغةءلىتقدير كاد (وقالجابر بنسمر' :)الذىمرذكرهوهذاممارواهالثسيخانغته(وقالله
رجل)جلةحالية بتقد برق داوم طوفةعلى ماقباهاوى| لشمائل سال رجل المراءينعاز ب( كانوحهه
صلى الله تعالى عايهوسلمة ل السيق)نتقديرا لاسدّفهام كماو ردمدمر. حاءه ىالشمائلو حو زعيام
الخيركاى النها يتفلا وجهل خصيصه بالوجموكذاالتعمم وإذاردهجائر (فقاللا) قيلقالنا_دلقال
الاولىوء ط قم وازعظف الم ثوكدعلى الموكديالغاءوثم كادال! لله تعالى كلاسيعلمونثم كلاس.علمون
وانكارأه لال معانغر دس أوهولتُصيل ماقبله أوانه ل يقضد الحو ابوو قع فى مل بدون عاط ف ورده
بلاامالاهامه الطوله: مخالفته فى اللو ن أولان اءانهأتوىوالمشبهينة ص عن المشديهده كاقال
طللمناكئفى تشديهصدغكالمسك ع خنمادةالنشديه نقصانمادى
(بلمثلالشمسوا لقمر)جبه بشدثينوالمشمهره قد يتعددفيعطف باو كقولالبحترىالمتقدم
كافانسم عن ولو 03 «اضدأو بردأواقاح
وبالواوكقول ار برىالمتقدمأيضأ
يقترن لؤاوؤرطب وعن برد © وعناقاحوعنطلعوعنحيب ,0 .
فلاوجهلقول السبداللاثى ان يقولالشم سأوالقمرأوالواوئع_ىيل والشمس متنع اسشيفاءالحظ
من رو بتهافاللائق المر وماق الوفاممن انهل يقممعالشمس قط الاغاسط_وؤدضوءهالايناق
النشديهبهالانهااءرنى وأشهر وقالال:امسانى ال هأضربعن تشديهمباليف لعدممناسيتهواا
بشبهره نفس الانسانق نغاذأمر» «وشدته كياال
وكالسيف ان لايثتهلانممنه وحدادان عاشنثه خشنان
تالو يقاللابل ولاينونابل انتبسىوهوغر يبو شرح ك-مائللاءن حجرالشمس ندشسيهبها
غالداق الاشراق والضياءوالرفعة وا لقمر يشسيهه فى الملاحةوا لمحس_نقمينجيع وجههللعزينمع
نوع استدارةوطو| لو فى حديث كعس بن مالك رضى اللمتعالىعنهكان صلى الله تعالىعليهوسلم
اذآسراسئناروجههكاندقطعةقر وفىروايةفاعةر وفر واب ةلاطبرى الغ تاليناكا نوحهدشقة
القمروام ا أرادوا تش ديه بغض وجههلانالسروركان هدوف جبهتهفشبه بعضه يبعضه وبهذااندئح
الم
(وقال حابربن سخرة)
رذى اللمعتب_هكار واه
الشيغان وغسيرهما
(وقال) أىواحالانه
تال(در جلكان) وفى
روا يةأكان (و حهه
صلى انتما لىعليموسل
مدل السيفتقال) أى
جابر (لا) أىلقصور
ضيائه واحتمالةناه
صفائمولتوهمطول
والقمر)أى؛-لكان
اظلمرهمالاشتمالهماعلى
كال النور وعلى نوع من
الامستدارة فىمقام
ااظهوروذ اقالتصر محا
مساقدمهنلويجا