الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٣٨ · موضع ٣٣٩/٢٬١٧٢
مم
ْ للرجال بعدذلك انتم أوهومنخصائصه ص الله تعالىعايه وس وضرب عررضىا تمتعاليعنهمن |
لس حلةمعصقرة وقالدعواهذهالثياب النساءأوا الكراهة نز يريةوفعاه/لجواز وسث ل الشيخ قاسم
إٍ ابنقطاو بشاعن لمس الاجر الذىقيهالنزاعو: هوالاجرالصرفهلهومكر وه وأملافاحاببانهمكر وه
كراهة تحر مللاحادي ثالوار دن اابىءنه مأو ردكلام#دفا لسيروانهيهدبع_دذلك لاق
حديث أبن عررذى اللّتعالىعمهمامانار سول ننه صلى المع الى عليه وسلع ن لم المءصفر وائما
(وقال وهر يرة رضى
اللهتءالميعنه مارآ يت | أبس هالشعي رجهاتدتعا مخ ر ارامن القضاءل اكلغومعراراةلبس ا معصغرواعب بالشط رن وخرجمع
الصيان لينظرالغي لفتر كودواذاوردمايةتضى الاباحةوما يض ىالتحريم فالثافىناسخ سخا
شيا أحسنمن رسول
اجتهاديا تإبشسيرا ليسهكلام ااسيروماذ كرعن الشعى جواب ما ,قا لوكانالنسخ مشو وراماليسه
اله صلىالله تعالى عليه
وسل) والمساواةمئغيسة الثعبى وقالبعض الاتاخو ينحديث! ليرا لدس من مكل النزاع لان اله بر وداليمن اللخططةانتبى
أنضابالمشاهد:العرفية وفيم انل الشيخ نظرلان الى عنالمعصغر العمل الذ شاع فوعودالنبوةلس النساعل لاب زم
(كانالشمس تخرىقى النهىعن الاجرالمنسو جح كذلكوقر اراالشعىعنا لقضاءلا نسح اهاحر اموقواءحلةجراء ف حديث
وجهه) أن يوهج || البراءمانى كونباعغططة فاق انالكراهة”نزيبي-ة ولذاقال النووىيق شر حالمه- بابس الأجر
كتوهعالشمس نه |[أحاثزبالاجساعأىمعالكرا اهةّالتنز مهيةوانقال.ءضأصها ينامنالمالكيةكوازه أىمن غير
وصقائه ومباءضيائه كراهة وقول بعض اتمنغيهبالكراهةلاينافى الجو ازومرادالتووىالاجاعالمأهي وماذكرهالشي.خ
وقالالتلمساف وعن قاس من النسخ بالاجتباد هل فحث قيحر رَ (وقالأبوهر ر م( القدما مكلام فيه وانهغ-يرمخصر ف
ابن م..-هود تَالقال (ماوايتشياً حنمن رسولالقدسفىاقهتعالىعليموسل )هذا بلؤمن اديت الذى يم
رسول الله صل الله تعالى فضاةق لاس #صوص وخصهلانه يظهر فيهالنو رَ والحسن] 21 من غير 3 وقال فى هذاماراًسشيا
أىمن الناسأوغيرهممطاقا (كاث نالشمس##رىفو جهه)كاأن النشديدف الر وايةهناوانجاز
عليهو لهيط على
جيريل فقال.ا#دان تذفيقهاوهىاداة اشديةوا رد دلاظن والث.كيكو: هوم على! لتشديهوا لشمسمنصوباسمهاو جلة
للهتعالميقول كوت || تمر خبرهاوحريانا لشمس-ركتباالفاكية كإقالءزوجل والشم ستكرىل تقرلمافيلشيه
مسن يوسافف منلور معان وجه-هثارةبالشمس وثارة تسر بانا لشمسالاانالمنئقهل لعانه والمناسبانيقالكاننور
الكزسى وكب_وتنور الك أورادا كمس ير رهافلاوجةانمشهه بنورهاو يانه اكنمشاكان بعيتهاحكبا .|" ورى
وجهلمن ورعرثى وهودقيق بلي أوشيه حل اللعانبقرصهاوتغيردنارتونارهور انا لقرص وفيه بعد وقالالطوى
(واذاضحك يتلالا") رجالله تعالىيحوزتعلق| ربسةةرفهومنتناسب الثشديه وجعل الو جدمقرالشمس فكا نه
بهمزئين أى تلمع ثناياه جع ل تعرى حالاوكان لاثان والادعاءأوفعلاناقصاوهو بعيدانتوبى وقول المعنى ا نالشمس لجار يةفى
فلكهاءشببة ماكر فو جههمن عرق وضودفنى وجههماهوشديهالشمس وإذلكالشيهماهو
شديه بذلك محر يانمن التلا"اووالانساط فقيرامث.مومشبه»وصفةهى للش هظاهرا وللشبهيه
حقيقة أسلوبكانى ةا لأى أناكالر. جلالةاثلقوا لاسناداحر بأنوقيهمث بانمطو باعل
سن الاسستعارةوه. اماف وجههه ن الثشديمبالشمس والنشديهبذلك ايمر نانك فقواه تعالى وما
ستوى البحرانهذاعذبفراتسائغ شرابه على مافصل فشر المفتاح أقوله-ذاكلهنكاف
و تعس ف لاطائل هو ييانهانعرادهالمبالغةىوصفو جههالشيريقفبالنو رك اأشاراليهبقوله
(واذاطح كيئلا'لا'ؤ الحدد)فشبموجههالشر يف بالشمس فالاشراقوالنود معدم ينم
ليكو نأ باخخةا لكا" نالد.مسو جههثم زادق المبالغتعلى ط ريق ةالتجر يدؤانغر عمنةشمساجعلها
فيوجهه كقوله تعالىهمفيباداراخلد وأقحم ترىءل انهحال وأصلهكا'نوجهها لشمسثمكأن
كاللالى (فجدد)
بضمتين جع امجدار
وهو حائط الدار رواه
جد والترمذى وابن
حبان
وجه
ا الشمس وجههثم كا" نالشمس فىوجههوائماقيسدهايكونهاجاري دةٌامالانالمرادظاهرةسائرة على
١ لبللامممبب ات