الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٣٣ · موضع ٣٣٤/٢٬١٧٢
رفن
الا"تى م واعل ان البارزى ره الله تعالىقالق توث يق عرى الامسان اندر وىانءص_لى الله تع الى
عليوو-ل كان عصان الانمصينأىمتجافى أنوص القدم وهوالموضع الذىلاتناله الارض من وسط
القدم وروىانهصلىالشهتءالمعليهوسلم كانم القدمي نأ ىأملهماواذاقال ينب وعتهماالماء
وى حديثألىهربرة رذى اللهتعالىعنهماخالفهلانهقال فيه ذاوطيٌ بقدميسهوطى بكلهه الس له
أنص وهذامواةى روايةمسيعالقدمينةالوشهمىعسى عليه الصلاةوالسلام بالمسيعلانهليكن
له أنمص قىأحدالوجودفيهوة. ل معن مسيم القدمينلالممعايماوهو خااف روايةثة نالقدمين
اتنبى وفيه نظ رف شرح الشوائل مسيع القدمينمسلهمال مم افلس فيبهم! نكم رولانشةق وبشسره
قوله ينموء مهما الماءأى سي لسر بعالملا ستهمافكان غايظ صابعههاوروى أجدوغيره ا نسباءئىقدميه
لى الله عليه وسل أطول من غيرهه وف البيوتى كانت خنصررجله صل اللّمتعالىعليه وس متظاهرة
ومااشتبرمن اطلاق كانث سابثهصلى الله" لمعايهوسم أطولمن وسطامتاط فاته خاص بأصاد-ع
رجليهانته-ى وماقيل انسعة القدمين/تردالااندفعى العظمالمذكورق البخارىفيهنظر (سائل
الاطراف) وف شمائل الترمذى سارل الاطرا ف أوشائل الاطرا ف الشلمن الراوىم ن انهبالين
ارتقّع احدى كنفيه والمرادمنهماقلهوالمرادبالاطرا ف الاصابع وروىساثنبالنونالمبدلتم ناللام
كاقال التاافىوطول الاصادع ماءتمدح.ءهالعرب وسائلبهمزةمبدلةمنالياءيا:قررئى الصرف
وقوله فى المقتنى انهمالياءا نأرادانهروى كذلاك على نعلا القياس ممع والافلا وثسر بالطولمن
غير تعقدو بروىكا نأصابعهقضبانفضة]ىأغصائهاة: ل والاوجهق تفسيره العم م ساروىمن
امسبط القص بوسر يكل عظم ذى مخ والسبوطة الامتدادقاله يونعم (أنو رالمتجرد) أنورمعى نير
صغةم سمو ةلانهمن بان الالوانوعايه! صر الت سما فى والبغوى والمتجرد يضم الم وقتج نحم والراء
المشددةوالدالالمهملتينعدى الس الذىمنشانه أن ردعنهال.ابوالعرن تقول لان حس-ن
الحردوا اتجردواتجرد:والعريةوالمعرى والكلفءنى وقي ل أنورأفعلتَفْضْولء ضاف لغيراافضل عليه
كاذ كرهالنحاةأىمتحرده أزورمنم ةجرد يرموالتحرديا لضم مصدرميمىيقالامأةبضةالمتحرد
وامحر دأى عند التجردوالتعرى والمحدثون فسرودماردعنه اليا ب أئنزع ولس عل الةا بأى
ماحردت الثيابع:ه]وهواسم موضع التجرد أو امم مقعول على الحذفو الابصالكامشترل لالهئدت
عن العربقلايقالانمغترقيأسى وأسمالمقعوللابدى منهث له بغيرص_لة كمروريهوالقولبائهجعل
تكردععنى سردا اتعدى كاجعل رحمامتعدىكعدى رحماللازموبنىمنهالصةةالمشمة وجه_لومن
الحقائق والدقائق من زرف القول الذى لاطا ئل كته وتفس_ هرهس اث رالبدنءاعتمار أغلسهوا كثره
كلام حسسن وجعلهوهماخرافاتواهية(دقيق المسرية )دقر قالدالالمهماةوالقا ف واارادانه لس
دعر دض ولامة.كائف| لشعر وروئبالراءالمهملةوهمابعتى والمسرية ,فدح الى وسكونالسينالمهماة
0 ذمالراء كذلكوفتحهاو بالمو حلدة عر مستلطيلمن الصدر لاسر ه قهوةطمن العر يسما
قيل والذى يظهرانهشعردقيقمن الصدرالىاليطن «طولويةصرارّداء وإذاوصفمسريةهرااطول
من أوائل الصدرالىا لسرة والوص_ ف بالدةةللسالة وال سردم نالسرب وه ودخولالطر بق
والانسرابفيبا (ربعةالقد) القدعدى القامقور جلر بعةوامأئريغةبفتّعالراعوسكونالباءوق
المصباح حذف الغادق ال كر وشح الساءلغةقميماور جل تربو ع مثله أىمءتدلوفى! أتقاموس الرابع
|الررجسلبين القصير والطويل ونانشهباعشبارالتس والذاتولسفىاضافته لاقدتكاف
(سائل الاطراف) أى
نام الابدى والارج-ل
والاصادعطو بلهاوهو
بالسيناله-لة وروى
بقع الراءالك_ددة أى
كان مات ردم ن يدنه
أشرقمنغيره (دقيق
ا م.مرية)بفتحهم وسكون
سينمهملةوضمراءوقال
التلسهافىوبفا<ها
8 هى خبط الشعر الذى
سن الم ددر والسرة
التأسماقىو>وزفيه
الراءقلت بي _ماقفرق
دقيق (ربعةالقد)بفمع
الراء وسكوناموحدة
أىمربوع القامةوارواه
فتارمه