الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض
الخفاجي · ج٢ · ص٣٣١ · موضع ٣٣٢/٢٬١٧٢
(مدو رالوجه) أى لكن الى الطول ميل لاوردفىشمائلهانوجهه يكن
(واسعالجبين)وهوماا كتنف الحمهةمنيعدنوشمالفهماجبينانفيمابين
خوكافة وقاطمةوادر قفالا" نوة قد ناترم تقبيده دش كافيم ان فيه انهه: ا ششاوهوانه اذا ورد
لبنيته فموضعآ خركافيه افدنفيسه واذاجازالتجو زفي ونقلهاء نمعناهاقياسافهذاالطريق
يدنه امع المعاونةغلىخرو 8 لحروفمن الخارحسهلةفصيحة ومن الملحفيهقولابننيانة
أفدىالذىجبينه وشعره * طرة صب تح تاذيالالدحا
ما ى رمع قر بداروملتق » فهسل ريت أغرماافاجا
(مدورالوجه)عبرف الشمائل بقوله لابالمكلئم وكا نفى وجههندو بروفسربانه). نشد يدتدوبرالوجه
بل فيهتدوبر مع استطالة قليلة وه وأحلى وأحسن وهوامرادهناوا لكائم المثلثةفسر بالمدو روالسمين
|أوالاحيف قهوضدهوف النبايةاندصلىاللهتعامعايهوسلم كان أسيل الوجهو روى البغوىمسنون
| الوجهأى فيه طول والروابات يقُسربعضهابعضا وماوردمن انهمدورالوجهكالبدر ول على الضياء
والحسن فلامنااة بدثهما (واسع الجنين) السعةضْدااضيق والحبينو الحمبةهلهماععى أو دما
فرق وآ كثر آهل اللغةعلى القرق بههمابان الجحمهةموضع السحود اذى للناصسيةمن ا #اجب الى
فى استعماله بهذا المي الاانابنعادم قال شترحقولز هير
قينى با سين ومذكبيه 00 وانصرهءطردالكعوب
انآراديا نحبين الحبهة وسعة الحرين#ايدلعلىقوةالعةل وا لأهموا لحواساذالميكن مقر طاوسعة
الحسمنينبالتثنية (كث اللحية)هذهالصفةق لتر مذى والسييق عن هندوعلى وأم معبدرذى الله تع الى
علهسمو لكف اللحية ا نتكون كثيغةغيرخفيقة لادرىمنها ماتحتبالكثرةأصوماحيدةمانفة
ولست بدطويلة ولاقصبرة الشعرفى العرض واليهاشار بقوله (ملا'صدره) الشريف يعنى اجهاطولا
وعرضاءقدا رصدره قءاهاكائفا حالف هلان المظارو ف لابزيذعلى ظارفه وم دل قوم قدملاتغذره
وخحرا اصدرأعلاء]وموضع القلادمنهفرادالمصدف رجهاّهتءالىأعلى! لصدروالااطالتوقدثت
قصرهاوقيل المراداتباملا”مايعا بل الصدر مواوات وت طولاوعر ضَاوا امحاد ل ,من ذلاكان ميته صلى
اللّهتعالمعليه وس معدل طولاو: عر ضاغير. إخفيقة و اعم انا لاحى والأحاءما إيندشعليهالاسنان
واللحيةماخوذةمنه © فانقلتوردفىالحديثمن سعادهالمرمعفةلية.هوهو ينا ىكوتهاكثة
قلتالمرادمن ذل عدم طولماجد الاو رد ذمهوقدقيل اعتبرواءةل الرجلفى ثلاث فى طول كيته
ونقصازعة لالأتىعندنا * مقدارماطالمنحيته
مع انموردخف ةبيه بالتثذية وف رضفةم سركت هالذكرو (سواهاليطن والصدر) هو بثنوينسواء
ورفعهوينصبه واضافتهأى مستومبماوالبط نمي د أوسواءخ_يرمقدم ولاحاجة لقديرمنهولاحعل
ألءدلامن| اضميركقاله التلمانى وهواشارةالىاعتداللقهماوعدمخروجهما أوأحدهذاعن
> عقدار ماطالهن خحيته
|| الحهة حسسنها وشخوصها أوماوفا ماقي ل والظاهرمن العبارةانءأريد ابي نالجيبة اذالم ةلل
00 أى كثير شعرها ميث
كوحدةونحوهاوقدتلزمهقحالة مخصوصةكابوأخاذا أعر ببا حر وف وقد تلتزم هيئة خصوصة كثير يا
مع قصرةيباوانساط اذ
كان .ا خذمكهامازادءلى
القمضةو 0 ماكان اتعذ
م نأطرافهاأ ياوا لحاصل
انهلمدكن كونسج ولا
خفيف الاحرسة ولا
متصوصهاغيرنازلة الى
روىان النىصىالله ,
تعالى عليهوسل قالمن .
سعادةالمر: مخف ةعار صنة
وبروى حيتهومعتامر
الهالاتكونطوبلةفوق
صلىائهتالىعاي موت
اعتيروا عقل الزحل-
ثلاث فى طول ميته
ونقش اف ه وكنشه
وعن الحسن بن الممسبى
انه هال اذارا امت رجلا
ذالميةطويلة ولتخذ
عله شئْوقدلماطاات
من عةسلهمقدار ماطال
من حيتهوه منهةوز 8
الشاعر
اذا كيرت للغتى هية
خطالت وصارت الى
سوئه
فنقصان عقل الى
عندنا
(سواءا لمطن والصدر )الاضاذه الما ونصبسواءأىكانمستو جسمائلوي باعتدالهما
خلقاواشعارابانخر وحهماأ وأ حدهماءن الاعتدالير وزا أوتطامنا لسن كحمودو روئ بر فع سواءمنوناء 7 فعا ليطن والصدر '